而大雍天子认为古制渐已不得其道，想要渐渐改变奴隶的存在，他不但收容了许多逃奴，还从中挑选了一些有才干的，任命为官吏。

因而，姬侯颁布“逃奴令”后，受到天下各路诸侯赞许，而大雍天子为此颇受诸侯指责，令天子深为懊恼。可是，姬侯此举深得人心，又不好责斥。”

陈玄丘听到这里心头怦然一震，这……怎么和周文王与商纣王的故事如此相似呢？

前世作为一个资深宅男，陈玄丘闲暇时在网上阅读了大量文章。

他知道，商纣王之所以败于周文王父子，不是因为什么纣王无道、贪淫好色，而是因为纣王保护逃奴，甚至提拔重用奴隶。

在当时那个年代，天下各路诸侯其实就是各路大奴隶主，大奴主下边还有各路中小奴隶主，那就是当时的士，是贵族。

奴隶是他们的私有财产，即便是在所谓的大贤眼中，受了时代局限，他们的贤、他们的善，也不包括对奴隶的怜悯。

武王伐纣，之所以受到各路诸侯的拥戴，是因为周国保护奴隶主对奴隶的拥有权、控制权。

而商国不但收容保护那些活不下去了的逃奴，而且有些逃奴在商邑还得到了重用和提拔，自然成为了天下公敌。

那些狗都不如的贱奴，居然可以做官？可以拥有和诸侯一样的高贵身份？这是各路诸侯、士大夫坚决不能接受的。

不只士大夫阶层不满意，其实民的阶层也不满意。本来比上不足比下还有余的，现在那些贱奴居然可以爬到我们头上去了，凭什么？

《书·牧誓》记载武王伐纣，打到牧野，向军队宣布纣王罪状时，其中一条大罪就是：“乃惟四方之多罪通逃，是崇、是长、是信、是使，是以为大夫卿士。”

各路奴隶主大贵族当然要站在周武王一边。以致纣王死后，武王率领各路诸侯贵族，对纣王收容的逋逃者施行了惨极人寰的大屠杀。

据《书·武成》记载：杀得“血流漂杵”。