王烈听谢艾禀告完一切，并说出让自己利用佛图澄来收拢人心的建议，果然欣然同意。

尤其是见到那十余万人的户籍后，更是十分欣喜。

幽州本就地广人稀，加之连年战乱，现在整个幽州，算上段氏、慕容氏、宇文氏，家在一起也不过二十余万户、不足百万的人口。

现在一下子多了十几万，王烈怎能不高兴？

王烈和谢鲲及段疾陆誉商量后，却直接把这些民户迁徙到了营州、辽东、辽西，尤其是原来的慕容鲜卑一部。

哪里虽然寒冷，但土地肥沃，水源充沛，适合开荒耕种，王烈一方面要用这些人真正同化支持自己的鲜卑氏族，一方面也是要把那里建设成未来幽州的粮食基地。

至于佛图澄，王烈见到这老者后，觉得他的确是一心向佛，也想利用他的名望，更好的吸引中原百姓来投，却是好言相劝。

当然，王烈的内心里却绝对不会把佛教树立为国教这样的级别，只是他也觉得佛图澄不想自己想象中那般是一个醉心名利，助纣为虐的家伙，而且他还帮助了谢艾夺取襄国城，那么自己善待他也是应当。

王烈更是立刻拨款在蓟城开建佛寺，规模要比洛阳的白马寺更胜一筹。

而且明言：“大师可再幽州广招信徒，但只有一点，不可强迫，我幽州各族百姓人人平等，绝无强权为先的道理。”

至于佛图澄要苏良为护法金刚的事情，王烈也是点头应允，当然苏良现在军籍在身，还是要以军队的事务为主，只是佛图澄有需要的时候去帮他撑撑场面，听他讲讲佛经就可以。

苏良虽步喜欢，却也只好答应。

至此，苏良在军中也多了一个外号“苏护法。”

佛图澄见王烈如此真心帮助自己在幽州传播佛教，却是满心欢喜，就此安心留在了幽州，日后却也的确帮助王烈吸引来不少百姓迁来幽州。

这些事情，虽然起来不甚艰难，但无论大小，哪一样都需要王烈的参与，因此王烈却是忙碌不堪，根本没有时间考虑什么江左的反应。

期间，谢艾到时下功夫研究了一下江左的心理，得出一个结论：“主公势大，江左现在当以拉拢为主，主公只要不明确投靠一人，就不会引起反弹打压。”

而就在王烈忙于处理这些事务的时候，辽西公段疾陆誉的病情却日益的严重起来。

段疾陆誉的身子本来就羸弱，而这次又长时间在外征战，回程的时候受了些风寒，期间又为段氏一族的事情忧思、操劳，初始还是清咳，期间皇甫方回给他号脉，开了几副药，吃了以后虽然见好，但这些日子因为操劳却旧疾复发，竟然直接一病不起，连床榻都难下。

按照历史上的轨迹，段疾陆誉的确没有长寿，但也要在数年后才会病故，可眼现在段疾陆誉的病势，似乎随时可能亡去。

与段疾陆誉相处这么多时日，王烈还是很欣赏、喜欢段疾陆誉温和的性格，这样一个人其实更适合做相交的知己朋友，而不适合做一个操劳过度的可汗。

段疾陆誉这一病倒，所有的担子也就都压在了王烈、谢鲲和裴宪的身上。

卫雄和令狐艾现在都在平舒，专心为王烈经营那里的石炭和粮食基地，还要处理岑氏商行的业务，也没有时间来继承帮助王烈。

期间，王烈特意把一些政务交给阳耽和荀崧处理，两人却都完成的不错，这才减轻了些许压力

至于谢艾，本就无心处理政务，一门心思全在军务上，王烈也不想浪费他的才能，就任他每日转眼兵法战略，也顺便为王烈下一步的发展筹谋划策。

随后，王烈在和被段疾陆誉任命为右贤王、暂管段氏一族大小事务的段末坯商量，准备对所有麾下的幽州军官兵进行整军，去芜存菁，完全按照王烈的新式练兵方法训练。

之前所做的一切都是发展经济、民生，而强大的武力才是保障这一切的基础。

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