武**官将有好几个审判地点。主要是沿着通航的地区分布。每一处法庭，实际上也是善水教的“娘娘庙”，供奉着一位西王母。（注：玉皇大帝和王母娘娘的概念在宋代才成型）

对此，善水教的解释是，西王母专司户婚，是送子观音，当然，他不是单独的神，他也是唯一神的化身。

教徒们没有那么多弯弯绕绕，对他们而言，被善水教认可的神就是可以拜，如果一所道观没有得到善水教的承认，那就不是真神。

善水教的发展，除了买地，组织生产，培训教士，就是拓展业务，把天下的道观庙宇，都以连锁加盟的形式，纳入统一管理。

就算是很多佛教的庙宇，也接受了善水教的整编。他们被称为，善水教的佛陀道，乍一看去不伦不类，但是时间久了，人们也就习惯了。

在这些据点内，纷纷进行了改装，其中最重要的就是西王母神堂。这里不像是庙宇供奉神像的地方，反而像一间会议室。座位是围绕着房屋中间布置的。

中间的石台上，就是供奉着西王母的神像。

山海经中，西王母本来是半人半兽的怪物。当然善水教的解释就友善多了。这是西王母的战斗形态。他的本身还是很慈祥的。

这个慈祥的美妇，自然还是掌管着户婚的诉讼。如果人间产生了纠纷，那就可以诉诸西王母来审判。

当然，西王母不会随随便便来下界审判，必须由赦封的武贵妃驾到，才能请的动。到时候她登坛作法，西王母的神像才会通神，可以倾听诉讼双方的话，也可以开口说出法旨。