第二条的诉讼令，也是有所目标的。在唐初，为了避免诉讼占去农时，造成损失，因此每年农时是所谓的“息讼期”，你就是想打官司也没得打。这条规定出发点是好的，但是也直接降低了zheng fu的权威。你想啊要是有什么事，等你熬过息讼期，犯人要跑也跑了，侵占财产田地的，庄稼都割了一茬了，你还花钱告官？根本没用啊，还是找地头蛇摆平吧。这样更加助长了地头蛇，带来一堆及其顽固的保守势力。

第三条就是更加超前的想法了，但凡所有的读书人都有这样的优越感，他们虽然嘴上说需要圣人教化万民，但要是所有人都读了书，有了文化，他们才不愿意。既得利益集团总是会维护小团体的利益，第一个推出平民教育概念的，是十七世纪德国宗教改革运动中出现的虔敬运动，他们后来在美国建立了一个**公社，存在长达约一百年的时间。即使是在二十世纪很长一段时间，他们也仍然被西方视为异端。

而提出了这样一个教育乌托邦的人，也就是后来普鲁士王国哈雷城的弗兰克。他领导的弗兰克基金在东西德重新统一后重新运行，现在德国zheng fu正在给这个新的弗兰克基金项目申请世界文化遗产。这个基金会的免税印刷项目，印刷了宗教改革运动以来，欧洲大陆出版数目最多的《圣经》。它们使用了新的印刷技术，同样因为国王给予这个照顾平民的项目，予以免税的优待，这个版本的《圣经》降低了造价，一方面促进了宗教改革，一方面也完成了在欧洲进行文化传播的伟业。

想想东方吧，出了原版红宝书，人们真的追逐过什么经典吗？而这样的经典又在历史的变迁中，变为一堆被抛弃和被歧视的存在，这是一个文明古国，无法言喻的悲哀。

邓子通和几位宰相唇枪舌战，争执不下。刚开始的恭敬也荡然无存，经过了层层考验的邓子通嘴上功夫自然好生了得，竟然守住了阵地，分寸不让。过了好一会儿，长孙无忌睁开半闭的眼，才说道：“邓子通，不如这样。下一次朝会，我们支持你提出这个提案，不过百官买不买账，就要你自己的本事。我们不会明确表态，说这一次一定要通过。你如果有本事，就拿出你的本事，给我们。要不然，你要办什么事，就直接求太子手谕吧！”

长孙无忌做出了让步，也未免没有坐着这个新生笑话的意思。如果他要去求太子手谕，很简单，就说明他已经在这里输个jing光，再也没有独自说话的份。

邓子通沉吟半晌，说：“给我一个月的时间。”