第七十六章经营木绵

第七十六章经营木绵

王景范看着手中的吉贝布hua纹样式都有股子西南夷人的味道，与自己先前用过的完全不同——吉贝布穿着使用在他看来是完全不能与丝绸相比的，不过偏偏正应了那句“物以稀为贵”的老话，这吉贝布的价格至少在京师要比一般的丝绸更高一些，一般平头百姓家还真的很少有用吉贝布的。

手中的吉贝布明显的要比王景范用过的质地要好，估计京师市面上的吉贝布也少有能够比得过的，毕竟这织就吉贝布的木绵就是崖州生长的，当地黎人在纺织木绵方面确实是要胜过汉人不止一筹。按照王景范从各处打听来的情况，大宋种植木绵的地区还仅限于岭南，川蜀也有不过很少，而且大多数都是当地土人种植。

不过王景范却不会小看手中的吉贝布，父亲生前就曾言棉hua和棉布才是人们穿衣的选。后世将吉贝布称为“棉布”，而木绵则称为“棉hua”，父亲对此也是一头雾水，不过后来随着王景范读书日益增多学问渐长之后才窥得一丝原委——东汉时的《说文解字》尚无“棉”字，而在隋代的《广韵》中才开始有的，而其释义便为“棉也，又木绵树名”。只是后来才他才晓得原来自己的理解也是张冠李戴，木绵树是一种树，而与父亲口中的棉hua完全是两码事。

不论“棉hua”是何时替代了木绵，但毫无疑问它对人们的重要xing显然是不用多言。人生在世莫过于“吃穿住”这三样，而贫者穿麻，富者则是绫罗绸缎，说起来到底还是不如吉贝布的——时下京城每天都有饥寒而死的百姓，御寒上吉贝布填充吉贝hua远比两者要强得多，而且也更耐用，这也是父亲口中的“棉衣”。

父亲并不知道这其中变化的过程，生前也曾打过这方面的主意，只是未曾想在渭州根本见不到有木绵的种植，就是连吉贝布也是拿到手里琢磨了半天才和后世的棉布对上号，不过吉贝布的价格却着实的吓了他一跳。父亲自然是没有这个条件来证实心中的想法，不过却也仔细的对大宋现在主要穿着的丝麻织物进行了一番计较，最终的结论还是“不可妄动”四个字。

“不可妄动”是父亲不知思索了多少时间才得出来的结论，为此父亲还专门与他进行了数次深入的探讨，说起来王景范能够继承父亲对事情的一些看法几乎大半都是来自那关于木绵相关问题的探讨。大宋以丝麻为主要纺织品原料，而据父亲所言后世丝麻根本不可能有如此大的影响力，木绵纺织品几乎是一枝独秀，足足能够占去八成以上的市场，现在木绵从种植到生产织布几乎都在南方，北方只有消费，一旦大规模种植木绵以此纺线织布，只要技术上没有什么问题，将会在很短的时间内占据主流——父亲的“不可妄动”四字评语就在这个点上，木绵迅排斥丝麻若是在短时间内完成，那势必会对原有的丝麻种植纺织农户造成极大的冲击，由此引的问题将不可莫测，只能依靠强力的行政手段慢慢推进这一过程。

父亲生前曾对大宋的工匠水平赞不绝口，虽然夷人在木绵的种植和纺织方面要强于汉人，不过这只是暂时的，更有夷人可供买卖，只要有钱加上时间砸下去，王景范相信这之间的差距会很快的被抹平。可见木绵的推广并不在于种植和如何改进纺织器具，而是在于如何用强有力的行政计划来推进木绵的扩大生产——父亲当年留下的评语是在自己未入仕之时的建议，现在王景范不但平稳步入官场，并且还有了一定的话语权可以向皇帝建言，是以他也在想着开始推进木绵种植纺织的问题。

韩慕雪买来的黎人虽然面貌与汉人相似，但仔细一看还是觉得很别扭，至少在王景范这样没有见过“外国人”的眼中感觉特别强烈。王景范询问他们木绵的种植和纺织细节的时候，因为语言不通还需要一个人相互转达才行，不过看得出来这些黎人也许在其他方面显得有些愚笨，但是在木绵的种植和纺织上绝对是对答如流。