上九：倾否；先否后喜。《象》曰：否终则倾，何可长也！

上九之意：闭塞被倾覆，必会通常通达，高兴欢喜，试试发展都是先否后喜，正所谓否极泰来上九是“否”走到了尽头。“否终则倾，何可长也。”——任何一种事物发展到最后都会改变、颠覆，何况的不符合天道人心的“否”呢？“先否后喜”——是苦尽甘来之象。“从磨砺出，梅花香自苦寒来。”历经磨难的情侣终成眷属。

上九，此爻居于否卦上卦乾（天）的上位，属阳爻居阴位，从微观上看，有否极泰来的征兆，这里用“倾否”即天翻地覆作比喻，否极泰来，天地顺畅，通达循环，皆大欢喜。上九，“否”到终了，物极必反，这是客观规律使然。这是否卦第六爻的爻辞，阳，表示客方的态度强硬。“倾否，先否后喜”中的“倾”（qing），歪，斜，倒塌。这条爻辞的意思是：否定状态颠倒过来了，先有否定后有欢喜。客方的强硬态度是素质非常好的表现，客方可能自满而粗暴，开始走向衰落，对于主方是“先否后喜”。

《象辞》说：闭塞到了极点必然要发生倾覆，物极必反，否极泰来，一种局面不会长久持续不发生变化的！闭塞到最后被倾覆，可以否到终极，必然否极泰来，闭塞这东西不会长久的存在。

上九，此爻居于否卦上卦乾（天）的上位，属阳爻居阴位，从微观上看，有否极泰来的征兆，这里用“倾否”即天翻地覆作比喻，否极泰来，天地顺畅，通达循环。皆大欢喜。上九，“否”到终了，物极必反，这是客观规律使然。《象辞》也说：“否”终于到了终极，必然倾覆，又怎么能长久。何况上九，阳爻刚毅，也足以使闭塞的时势倾覆，所以占断，先闭塞而后喜悦。从宏观上看。上九，上有六三、六二、初六所组成的坤（地），下有九五、九四、六三所组成的巽（风），风在地下，喻为风由下而向上升，促成天地通泰，互动循环，亨通吉祥。但，上九阳爻居阴位。意为不当尊位，有所忧虑，故须尊道贵德大人物出山方能做到“内阳外阴，内健外顺。内刚外柔”，朝着光明大道前进，必获吉祥。1、上九

否卦到了“上九”，意味着“否”之终结。依据事物发展常规。天下之事犹如四季轮转、似若湖川山河、拟人生老病死、像物新陈代谢。不可以终通，终究泰极否来；不会是永否，到头否极泰来。此爻向人们展示了一个道理。凡事都有一个度，“度”过而质变。就爻论爻，“上九”处外卦之端，有火山冲破地壳之兆，孕变化于顷刻之征。当然，否卦反映的是客观规律，不是说到此“否倾”，而是“倾否”。言及至此，否卦到了’上九”,预示着上九以阳刚之才，居否卦的终极，能倾覆其时代之否塞，先有衰败之象，后有“脱壳”之喜，终得“倾否”之果。

2、倾否

在这里，“倾”是结果，“否”是过程。“倾”好比瓜熟蒂落；“否”好比花否蕊、小瓜否花、大瓜否小瓜、熟瓜否大瓜。否是一个过程，是后一个过程对前一个过程的否定。就爻理而论，倾者，倒也、尽也、亡也、毁也、垮也，“倾”是“否”的必然结果。同时，“上九”处否之极，急转直下，阳变成阴，乾变成兑，兑为损伤为死亡之象。当然，世间万物没有长生不老的，生老病死是正常现象。无生不死，无死不生，有生有死，繁荣昌盛。

3、先否后喜

这句话很好理解。就人来讲，“七十三、八十四，阎王不叫自己去”；就庄稼来讲，穗熟棵倒，不割自烂。因此，新老更替，本来是世间生气所在，所以说“先否后喜”。所谓否极泰来，就是这个意思。不过，先否后喜是有条件的。例如，庄稼倾否，就要及时收割，颗粒归仓乃为“喜”；人老多病，就要老有所养、老有所医，尽到人事，最后让其入土为安亦为“善终”。当然，还有一个言外之意，那就是在人间留下一个优良传统，这也是可喜的。

4、否终则倾，何可长也

孔子的解释，是就“否”的结果来讲的。他仿佛在说，“好比庄稼在一步一步否的过程中，最后棵子就要倒了，能长久吗”？其他事物也是这样，代代相传是个规律。

否卦发展到上九，闭塞不通的局面已经到了尽头，物极必反，否塞必然转为通泰，这就是人们常说的“否极泰来”。占得此爻者，大有苦尽甘来之象。