这些天，苏慎白天黑夜的在外头巡查堤防海岸山林，救助那些房倒屋塌的市民、因捕鱼滞留在海上的渔户和遭遇泥石流的乡民。同时，也要游说那些居住在山林、沿海的棚民、流民、堕民、蜑户迁往比较安全的区域暂住。

从古至今，除了把所有的民户划分有士农工商四籍外，所有的民丁还被划分为市民、乡民、富民、佃民和客民。

而这些民丁，无一例外的都属于自由民，也就是良民。

可良贱良贱，社会上除了有良民，自然就有相对而言的贱民，这在半奴隶半封建的社会，是非常正常的一个社会现象。

当然，这个“贱”字只是相对而言的卑贱，并不是说下贱的意思。

这些人的社会地位低于自由人一等，而且世代相传，不得更改，他们不能读书科举不能做官，在职业上具有相当的限制性，只能从事贱业，不能和普通的自由民通婚。甚至，在发生盗窃、抢劫案件时，衙役、保长甲长无需法令就可以到贱民聚居区任意查抄或抓捕，导致贱民的人身、财产没有分毫的保障。

到了本朝，贱民主要有奴婢、倡优隶卒；还有皖南徽州一带的佃仆世仆；江浙一带的惰民；浙江、皖南徽州一带的小姓；福建、广东、广西等沿海港湾和内河上的蜑户；陕西的乐籍；江苏苏州府的丐户；浙江西部的九姓渔民等等。

而这些贱民，其实也不是自古就是贱民的，其实很多一部分都是被贬为贱民的。比如前朝时战争中的败亡余部、罪俘、政敌、叛者乱者，都是贱民的组成部分。

就说可贞等人，若不是当初有计家搭救，下场不是一死就是贱民。

其实历数前朝，对于贱民的规定是并不一致的。可到了本朝初年。却在法典中明确规定了贱民的范围，以法典将贱民安置于社会等级序列之中，把这社会现象又演变成了一个突出的政治现象。

而掖县境内的贱民虽不多，可也不是没有。