若是上辈子，自己说不得是没有考虑过这个问题的。只是一直都很喜欢南怀瑾先生说过的话：每个人不是在拜佛，而是在拜自己，实际上就是通过皈依佛实现真正的自我超越的话。

自来了这后，有了自己这个说不清道不明的案例后。若说不相信，可是可贞觉着一些佛经里的话儿在修身养性上还是很有意思的。可若说相信，可贞也没指望那些菩萨听到自己的祷告把自己送回去。

苏愉难掩失望之色，“啊，可是《论语》上说，‘子不语怪力乱神’，孔夫子就是敬鬼神而远之的。”

一径过来寻了苏愉苏忛并可贞三人往后头三绝碑去的大太太听到苏愉问出这句话，鬼使神差的停住了脚步。身边的石妈妈立刻阻止了要行礼通报的粗使丫鬟们。

“可这佛法佛陀和鬼神又有什么关系？”

可贞很好奇苏愉的想法，因为在可贞心里，这完全是两个概念的。再加上也知道别看苏愉年纪小，可到底家学渊源，四书五经均是有所涉猎了。而且这些日子以来，三人也常常会论辩一番，得益匪浅，因此坐正了身子，好奇询问道。

“怪力乱神的神不就是鬼神么，那些个菩萨神佛还不都是一样的么。”苏愉也端坐好。一本正经道。只不过这声音，到底还是压得很低很低的。

“我想，话也不能这样说的。佛法是东汉时才传入的，那时候，孔老夫子早就驾鹤西去了，都无缘见过佛法的，怎么能把佛陀和鬼神相提并论呢！”

“可佛教和道教也并没有什么区别啊。人们不都是想靠祈祷和祭祀求得他们庇佑么！”苏愉不以为然道。

“子夏说，孔夫子带领弟子周游列国，得病昏迷，子路让他向鬼神求祷，孔夫子一向敬鬼神而远之，坚持他的死生有命富贵在天的观点一直不求祷对不对？”

可贞不想对“子不语怪力乱神”做一番上辈子时听说过的“孔子不说话了。惟恐用力分散影响集中精神”的注解。因为不管是原来的记忆，还是跟着苏铎复习，这一句话一直都是苏愉所说的那个注解。