二月初，吏部给事中夏言上疏，奏请更改郊祀，即分祭天地於南北郊，冬至祀昊天上帝于圜丘，夏至祀地于方泽。

夏言此举可谓是无事生非，纯属吃饱了撑的，没事找事，合祀也罢，分祀也好，无非就是那么点子事，但嘉靖帝不这么看，他敏锐的察觉到这是一次难得的提高自己声望的机会。

历来各朝祭祀天地皆是南北分祀，但明太祖朱元璋却在分祭了十年之后发现水旱灾频繁，疑神疑鬼的将南北分祀改成了冬至合祀天地於奉天殿，大明一百多年来也都承袭这个做法，但这种祭祀方法与古礼不合！

既然于古礼不合，自然要改！国之大事，唯戎与祀，祭祀自然不是小事，对于以小宗入嗣大统的嘉靖帝来说，这是一次极好的表现机会，嘉靖当即便将夏言升为侍读学士，授四品衔，赏赐银钱若干，以为褒扬，并且将奏疏转发内阁。

嘉靖是万万没想到，首辅张璁竟然极力反对，不仅是张璁，从大礼仪之争中脱颖而出的桂萼、方献夫、霍韬等一批礼仪新贵都极力反对！几人都是心知肚明，这个叫夏言的给事中这是想效仿他们这些礼仪新贵，以礼仪投嘉靖所好。

也不是说心胸狭窄，而是此风不可长，他们几个因礼仪而得幸进也就算了，毕竟那时候朝局不一样，嘉靖的皇位不稳，但眼下嘉靖的皇位已经稳固，朝局已经平稳，这个时候还能以礼仪邀圣恩，得幸进，那会是什么结果？

大明的礼仪将会上升到一个极为异常的高度，估计京师的官员都无心做事了，大家都会一门心思琢磨礼仪，发现哪里有纰漏，上个奏疏就能升官，而且是连升三品六级，实心办事能得到如此超迁？

感觉皇权尊严受到挑战的嘉靖帝大为震怒，立即下旨将上奏疏反对的霍韬下了诏狱——锦衣卫的监狱，并且命令群臣集议。