王竹突然叹了口气到；“苛政猛于虎也！大秦虽然统一六国停止了持续两百年的血腥杀戮，却没有停止暴政，实在是一大罪孽，始皇帝虽然功勋盖世，励精图治，但终究是没有完成‘秦国‘到‘秦朝’的转型。法家商鞅一切向前看的政治体系虽然是好，却也有一定的弊端，始皇帝智慧如海，却没有治理一个万里大帝国的经验，而且秦国的高度集权制度和统治阶级的体系太过庞杂，没有形成对官吏的有效制约，造成了一些官员的渎职，法家多如牛毛的律例成了这些奸佞犯罪的温床，这实在不是始皇帝统一天下的初衷啊！！”

王竹自言自语，热泪盈眶，又像是正在向天下人诉说所谓“暴秦”的冤屈。秦始皇这个中国历史上旷古绝今最伟大的政治家，绝对不是独夫、莽夫，他的理想和报复，是正确的，可是他没有很好的，也可以说是没有时间去完善它。以至于秦朝这个刚刚成形却没有完善的万吨巨轮，在失去了舵手之后，迅的驶向了浅滩，触礁，沉没了。假如秦始皇能够在活上十几年，认识到法家太过刚猛和霸道的事实，秦国政治上加上些儒家的温和，形成法家八十，儒家一十道家一十的政治格局，也许整个中国，乃至以后三四千年的中华民族的命运都会改写。

人们可以试着去想想，如果，中华民族，一直在商鞅变法中生活，一直处在政治的魔术中强大着，那么，蒸汽机也要，君主立宪，工业革命也罢，都应该是出现在中国的。法家没有在秦朝完成转型，道家在汉朝失败，儒家这个腐朽头顶原地踏步鼓励倒退的政治体系，趁机席卷了中国，占领了中华，屹立于中国三千年而不倒。让中国倒退，僵化，数千年来，只是围绕着四书五经做注解。就像是黄易先生没有横空出世之前，人们围绕着金庸、古龙的武侠小说画圈是一个意思

没有了法家和商鞅一切向前看，变法图新的精神，整个华夏民族的进步。根本很有限。在怎么进步也是在儒家的范畴中画圈圈。

比起欧洲的工业革命来是有着质的区别的。

王竹在彭越揪着他衣领的一瞬间，脑子转了几万个念头，如果说中华民族的命运从那里迎来了最为辉煌的一页，那无疑就是‘百家争鸣’和‘商鞅变法’。秦朝给中华带来的飞跃的契机，却因为法家没有得到完善和秦始皇暴死，秦国在嬴胡亥这个花花大少的手上中道夭折而飞流直下。

从一个角度上说，秦国有别于任何一个朝代，它的败亡标志了整个中华民族的方向转折——

王竹想要改变着一切，建立一个法家、儒家、道家三位一体，共同协作，哲学百花齐放百家争鸣的时代。要提倡自由向上，言论自由，著书自由，让中华民族多出几个老子、孔子、墨子、韩非子、孙子、邹衍这样的人物，那这些伟大人物的知名度过苏格拉底、柏拉图和亚里斯多德、拿破仑、凯撒、屋大维！

其实，在王竹的心里，一部道德经比苏格拉底的哲学理论强了百倍。韩信、项羽、白起、孙武、伍子胥、岳飞这些人的战绩战术更加在凯撒等人之上。

中国人之所以被世界所遗忘了，是因为西方的学术后来先进于东方，这一切都是可以被改写的。从秦朝开始改写，从王竹，从秦二世这个划时代，改变天下命运的人身上来该写吧。如来佛祖，阿弥陀佛，阿门，真主保佑！保佑中华民族的命运吧。

他现在需要彭越先生的支持！

“寡人也没有法子证明自己的身份，除非这里有人曾经见过寡人！”王竹冷静的说。