“权力？”他比较奇怪：易水什么时候已经变成了一位……人权斗士？他的思想进化似乎太快了一些……

“是的，他们有这样做的权力。美国是一个民主的国家，不是吗？而且卢梭……”他开始滔滔不绝的阐述起一些秦朗很久以前就听说过的、现在已经感到麻木的东西——当然，东西，他从不将它们看成道理。

尤其在现在这个时代。

每一次，当美国工人开始行使他们要求增加工资和减少工作时间的权力，民主的美国政府就会应资本家们的邀请派出警察、国民兵或联邦军队——当然，这似乎也可以看成资本家正在行使他们拒绝增加工资并减少工作的时间的权力，不过，在这些具体事件中可以得到的结论依然是那一个：强权即公理。

而且，尽管好莱坞可以让海盗在临战之前也表一篇关于自由的、慷慨激昂的演说，以便彰显自由精神在美国的深入人心，不过呢，黑人受到歧视，华人享受着《排华法案》，印第安人居住在保留地里，自由？在什么地方？

易水的言论很可笑，不过这不是他的错，而是瑞切尔给他找了一个错误的政治老师。所以秦朗伸出手拍了拍他的肩膀。“你有必要换一个家庭教师了，易水。”

“什么意思？”

“没什么。我认为你接受的教育已经完全脱离了实际。”秦朗耸了耸肩，“还记得umbre11a的业务吗？帮助工厂主处理工人的停产抗议活动——易水，你觉得这符合民主、自由或人权中的哪一部分？”

如果易水是现代的中国人，他会回答秦朗“那是美国人，不能与中国人相提并论”，但易水不是。所以他立刻表现出现的反应是沮丧，接着是困惑。他以为自己终于找到了一个真理，然而秦朗又用“脱离实际”作为理由将它丢进了垃圾堆里。

他完全不知道应该如何与秦朗辩论。