时隔几日，当云靖再次来到不语堂拜见燕语时，燕语一见，大吃一惊，仿佛一夜之间，云靖就出落得神采飞扬！

如此一个惊艳之材，没能收为亲传弟子，燕语不免感到婉惜，可掌门是从整个法书门的角度考虑，他也不能因小失大，更何况云靖不仅慧生七彩，而且灵开九支，如果让云靖拜入像胥堂，那还真的屈才，并且影响这个绝世天才修仙之道。

因此，见云靖到来，燕语不但没有冷漠，反而更加关爱，直接将云靖定为下士，让他享受士的待遇。

当然，燕语关爱是一方面，可另一方面，云靖在初试中创造了空前绝后的成绩，也确实具有直接晋升为士的资格。

在法书门等级体系中，士相当于凡间学堂的先生，士分三级，下士、中士、上士，相当于现在的初、中、高级职称。

在法书门，士是中间力量，他们一方面要给外堂弟子及内堂弟子讲课，另一方面还要承担宗门资料破译、注解和整理的任务。

一般外堂弟子主要由下士讲课，中士一般一个月才讲一次课，而上士一般一年才会给外堂讲一次课。

内堂弟子与外堂弟子不一样，上课不多，更多的时候是协助士进行典藉破译、注解和整理，他们受士的言传身教，进步很快，一般过个三五年，通过考核就能晋升为下士，然后积累一定贡献值，从而获取考试资格，通过考核逐步晋升为中士。

中士晋升为上士就困难得多，除了需要积累大量贡献值获取考试资格，参加考核外，关键增加了一条神识修为达到凝神阶段的要求。

而在神识修练方面，外堂弟子一般只能传授低阶功法，只有内堂弟子才被授予中阶功法，然后凭积累的贡献值去换取高阶功法。

这么看，在法书门修练还真不容易哦，又要工作，又要学习，还不能落下修炼。

这里面也有几个特殊的人，那就是亲传弟子，他们可以享受各种资源，潜心修炼，还可以不必去外堂讲课，但他们晋级也一样要通过考核，他们也只能通过工作来积累贡献值，也只有贡献值达到规定时，才有资格参加晋级考核。