但林源就不同了，白丁对历史的空白是不学无术，但林源的空白却是根本连听说都没有过，也就是说，他想学也无从学起，他固然失忆，但学识没有遗失，相反，他学贯古今，学富五车。按理说，他即便不至于对历史如数家珍，但起码也不应该闻所未闻。但阅览室的见闻就推翻了这一观点。不管应不应该，他确实是闻所未闻。他感觉自己过去生活的地方就不存在这些历史，否则他不至于一无所知。可阅览室中记载的部分历史，又与自己过去已知的历史吻合，显然，这些他闻所未闻的历史也不是胡乱杜撰的。

按道理，一般产生这种感觉，可能是因为过度封闭造成的，如果一个人或者一小部分人，脱离社会这个大群体若干年，就会产生这种感觉。可这种可能性实在是微乎其微，毕竟，只要是能生活的地方，哪里又会少的了人呢？理论上就不存在如此封闭的地方。再者，真要说封闭，眼前被封锁在悬崖峭谷、奇峰峻岭之中的沐族够不够封闭？想找出更胜其一筹的封闭地怕是不太可能吧？但事实上，沐族依旧与外界保持着千丝万缕的联系。所以，这种假设很难成立，缺乏足够的依据。

那么，问题来了。他就算他可以理解，当前造成的文化差异是因为种种原因，导致全方位的封闭，以至于产生文化断层或者说是文明壁障，从而使得自己沟通交流、待人接物变得极为别扭乃至格格不入。这就不奇怪了，毕竟历史的车轮是不会停止转动的，可以想象，千年的时间能够产生多少变化，沧海桑田，斗转星移，更不用说人类文明的发展了。

但是，为什么这里记载的华夏历史和自己的记忆中的有冲突？这又作何解释？