听到这个明显是装神弄鬼、蒙骗愚民的神棍称呼，王若道蓦然的想到了清末那个先是打着“扶清灭洋”，后又打着“扫清灭洋”的最出名的民间团体组织于是他本能的问那个看门弟子道：“他们是不是义和拳的人？”

看门弟子愣了一愣，回答道：“我还没有问，不过看他们的装束打扮，多半就是了！”

康有为等人闻言脸se均不由一变。康有为冷哼道：“什么义和拳，不过是一帮整ri装神弄鬼，只会扰乱社会治安的蒙昧无知的愚民而已！”

见康有为等人都是对义和拳深恶痛绝的表情，王若道倒是明白了是什么回事。貌似历史上以康有为和梁启超为首的维新派对义和拳是持有反对态度的，据说康有为甚至还提出了“助外人攻团匪以救上”的号召，坚持抵触义和拳。主要原因是维新派是主张学习西方科学文明的，而义和拳不但大搞迷信，还坚持的排外，对一切外来事务都持有一种非理xing的态度。在这种情况下，主张学习西方科学文明，变法强国的维新派自然要反对义和拳了。与之相应，义和拳也敌视维新派，据说他们在一份乩语中说上帝有七怒，其中有“六怒贼子通洋保国会，不久落头归yin城”，称维新改良派“通洋”。当然，除了这些原因外，还有就是康梁为首的维新派是反对慈禧太后的统治的，而在“庚子国变”之前，义和拳大部份是受到以慈禧太后为首的后党cao纵着的。

历史虽然对义和拳的评价不一，但可以肯定的是，在“庚子国变”时，义和拳英勇抵抗八国联军侵略战争之前，大多数的人，包括孙文在内的革命党人对义和拳的评价都是负多于正。在“庚子国变”之前的义和团，给人们留下的印象基本上是迷信愚昧，野蛮暴乱。“跳大神”，吹嘘“刀枪不入”，砸洋货洋物，杀洋人教民，甚至滥杀无辜，这就是“庚子国变”之前的义和拳给人们留下的印象。一直到八国联军侵华，义和拳自发的奋起反抗侵略者，人们对义和拳的正面评价才多了起来。

这样的团体，也无怪以康梁为首主张维新变法的维新派会坚持的反对了。

谭嗣同、林旭、杨锐，刘光弟这四位维新派的骨干力量在今ri刚被光绪帝授予四品卿衔，参预新政。晚上义和拳的人就找上门来了，这不可能是巧合。而且以义和拳与维新派的敌对态度，此时找上门来不可能是好事。

王五显然也想到了这一点，先命令一位弟子抬出自己的大刀来，然后向众弟子们吩咐道：“广才，世华，阿民，你们三个护送康公五人入内，必务要保护好他们的安全。其余的弟子跟我出去会会这帮人。存义、云祥、若道，你们也陪我出去会会义和拳的人如何？”