原本因为蒋非流搅乱的天地元气，突然间变的宁静了许多，像是被灰尘遮盖的空气，猛然间被无数清水洗过了一样，故此变的更加清晰了。

随着叶红鱼在身前一划，原本炽烈如火的神矛猛地平静了下来，无数看不见的本命元气开始从赤血神矛上剥离出来，像是被囚禁在木桶中的溪水重新流回湖泊中。

蒋非流燃烧全身精血和本命元气产生的强大元气，竟然随着叶红鱼轻轻一划就回馈到天地，如此多的天地元气在这样短的时间内全部被释放在这样一处小院落内，就像是在眼睛上滴了一滴透亮的水珠，透过水珠再看这处院子，自然会变的和先前不一样。

融元境的修行者可以将部分天地元气融入自身，此时他们的身体就像是一个容器，天地元气就像是容器的水，在容器中的水还没有用光时，他们不必担心没有水可以用；

真观境的修行者对天地元气已经拥有了部分的掌控权，就像是自身原本就身处在一处湖泊中，周围有着更多的水可以供自己使用，比起将水接到容器中再使用方便了不知多少；

至于本命境的修行者，他们修行本命器来连接天地元气，就像是在自己的住处建造出一架水车，可以更好更快的将水从湖泊中运转出来；

由于修行者本身的桎梏，或许是经脉的原因，或许是修行功法的原因，这些都导致他们在接引天地元气时并不能随心所欲，因此他们开始寻找一些对天地元气特别敏感的材料炼制本命器，通过本命器对天地元气的特殊感应，如此来提高对天地元气的接引和运用。

而坐忘境的修行者，他们对天地元气的理解已经不是运用了，他们已经开始有意识的将自己想象成天地的一部分，他们开始尝试着将自己融入天地元气中，而不是将天地元气融进自己的身体；

人力终有穷尽时，而天地却是无穷大；无论修行者本身如何强大。在身体内融合的天地元气有多少，又怎能真正和整个天地相比。

如果将自己就看做天地元气的一部分，让自己的意念融入天地中，那天地元气是否就成为自己身体的一部分。

就像是吃饭一样。虽然借助筷子吃饭已经成为一种常态，但要是直接用自己的手去抓，是不是能够更快更自然的将食物送进口中。