本卷卷名，叫做“见龙在田”，是《易经》六十四卦中，第一卦乾卦的第二爻，卦辞是见龙在田，利见大人。在本卷中，金铭钧已经逐渐走出低谷，不再局限于南海四极荒地，开始在中原大地上展露头角。利见大人，这个“大人”指的便是轩辕黄帝，这个见，并非真的看到，遇见，而是知道、感应。

本卷共五十四章，由第一章南海散仙开始，这个南海散仙，从章而论，说的是凌虚子崔海客，从全卷来看，指的是金铭钧这个南海散仙，正式出现在中原大地，崔海客的德行，风格，也是金铭钧所追求和向往的，似二实一。

第五十四卷再入古墓，是本卷结尾，暗示龙气出现结束，已经成型，下一卷开始进入“终日乾乾”，小心经营的状态。墓，有落幕、结尾的意思，同时还有“暮”的意思，是谁“暮”了呢？是小人国和无华氏三尸，二者皆暮。

本卷时间跨度并不长，但是却写了不少事情，主要诠释交代的，是飞升的事情，连续紧凑地写了四个人，包括陆蓉波、金针圣母、阴阳叟和红花姥姥。蜀山世界里，修行需要内外并重。内功指的是元婴完满，功力达到飞升的要求，外功是种善因、修福报，不但得有成仙的实力，还得有成仙的福气，二者缺一不可。

陆蓉波、阴阳叟和金针圣母，都有了成仙的实力，但是却没有福气，所以他们都没能飞升，陆蓉波遇到人祸，阴阳叟和金针圣母害怕天劫，不敢渡劫，直接兵解转世重修，而红花姥姥，也是有实力的，但是福气不够，还需要尸解死上一次，之后才能飞升。

在这四个人之外，金铭钧走的是肉体飞升的道路，这个就比元婴飞升更加的高级、殊胜，峨眉派中人，走的都是这条道路，不但实力超绝，还要拥有成为金仙的福分，修下大福德才能够飞升而走，极乐真人李静虚，就是有了实力，但却被弟子拖累，福德不够，始终走不了。

除了飞升的事情之外，本卷还着重写了一个“贪”字，贪便生魔，是由贪而生魔，而绝非因魔而生贪，这个因果关系一定不能颠倒了。