“差不多了，北平本地商家，他们仅仅排在张、杨两家后边。难得这哥两个仗义，从一开始就坚决站在北平本地产业这边。外来的实力最强的还是徐记票号，上午那个高胖子实力不弱，就是做得买卖龌龊了些”。郭璞对詹氏兄弟的大局观比较满意，以他们那种能赚到手的钱绝不放过的头脑，这次居然肯临阵不倒戈，实在不容易。

武安国却不嫌高胖子的买卖龌龊，既然律法没规定不准买卖人口，那做人贩子也不算过分。虽然他主张人人平等，但是主张归主张，法律归法律，二者从来不能混为一谈，在自己的主张未被这个时代的法律接受前，他只能规范自己怎么做，却他自己无权强制别人做什么。况且在他那个时空，独立宣言的领袖还是个畜奴者。

“李兄在信中对高胖子评价很高，下午人多，我不敢让大家看到上面的内容。李兄认为胖子人做事出发点虽然龌龊了些，但行事的结果却有利无害”。武安国取出李善平给他的信，放到了郭璞面前。

郭璞笑了笑，把信推给了武安国，私人信件，即使再好奇，他也不会看，这是他的做人准则。“李先生对高胖子提出的交易怎么说”？

“卖”，武安国回答得干脆利落，“能给敌人制造麻烦的人都是我们的朋友，况且即使我们不卖，他们也会从别的渠道走私，与其这样，不如我们控制住这个渠道。况且我们的制造水平和能力在不断提高。李兄认为最好让帖木儿对我们的武器形成依赖性，这样他自己就不会下大力气召集人琢磨，我们随时可以卡断其武器供应，让他永远不敢打大明主意”。

“那贤弟认为如何”？郭璞见武安国回答得利落，明知故问。

“我当然希望卖，这第一笔交易我就能做主，辽东战局一缓和，我们先把第一笔交易完成运出去。以后的交易就看皇上的眼界如何了。郭兄不已经答应他们了吗，我支持你就是，不过你这手特别像奸商的做法，可不是儒者所为”！武安国回答得毫不犹豫，末了还不忘记嘲笑郭璞一句，郭璞不承担出售军火的责任，把责任推到了自己身上，虽然作为好兄弟武安国能理解其中的无奈，嘴巴上还得找一找平衡。

“我当年求学的时候问师父，什么叫儒者。师父说，儒者首先必须是个仁者，仁者爱人，连爱人这一条都做不道，则为小人之儒。你在科学院翻译的那些书我看了，里边有很多道理和儒家大道不悖，纵使夷狄之邦都知道的道理，偏偏我们这些圣人门下把它给忘了，只记得如何去争权夺利。你这次来，和伯文渊好好聚聚，他对新政推行颇有意见，你们交流一下，应该会有收获”。郭璞拿出晚上大家一同制订的行动计划，一边翻看，一边有一句没一句的说。从李善平家出来，大家都没有回府，草草解决了晚餐，直接开始商定下一步动作。李善平提供的资金给了大家更充足的信心。这次不但要让骚扰北平新政的人刹羽而归，而且要把他们打痛，痛到下次不敢再胡来。

“是么，这个伯文渊名头可真大，文章都传到皇宫里边去了，难得的是皇上看了还叫好，我当时都替他捏一把汗”。提起伯文渊，武安国非常熟悉，这个著名的儒者是唯一一个将古希腊精神吃透的人，作为北平复古运动的领军人物，他承担的风险不比武安国少。

“我劝他把那些犯忌的话都删掉了，他老大不乐意，说你看了，肯定会支持他的意见，特别是关于平等，我认为他把你想说的都说出来了。我现在只是不敢让其流传，太明白了就成了人家的靶子，我们吃饭得一步步来，太急了，反而势得其反”。郭璞有些问伯文渊的安危担忧，同样是新政的支持者，伯文渊的师弟周无忧就比伯文渊圆滑许多。

“如果真这样就好，没关系，推说是翻译的不就行了吗，就像兵家皆称出自孙武，杂学皆称来自鬼谷子一样，让伯辰改个波斯名字署在书上，即使朝廷怪罪，也找不到谁执笔”！武安国笑着给郭璞出了个馊点子，匿名发表。反正伯文渊不喜欢钱，为了让文人们替自己说话，詹氏兄弟、张五等人没少给北方一些有名的儒者上供，伯文渊向来分文不取，保持着文人的清高和独立。

郭璞喝口茶，清清嗓子道：“伯辰说，历代儒者，如同坐井观天一般在朝廷上画个圈，然后把天下无论贫穷富庶，分成几块，不顾条件区别推行所谓的最佳治国之策，其实都是为了个人功业祸害老百姓。后人发现其制度不合时宜，修改的时候却依然靠爬到高位，闭着眼睛画圈的手法同出一辙，不败才怪。远的有大书呆王莽，以为做了皇帝就可以画大圈。近的有小书呆王安石，做了皇帝的老师就以为自己臆断出来的东西无限正确。我们要是以为执掌了国之权柄就可以把北平之政推行于天下，就是小呆笑大呆了”！