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两人顺利地见到了惠岸，惠岸双手合什：“莫施主，当日论道，使我受益良多，今日再见，我心甚是欢喜！”

“大师过奖，我来介绍一下，陆蠡玉，我的一位朋友，因去大陆，和我同路。”莫闲指着陆蠡玉说。

“见过陆施主。”惠岸合什一礼，蠡玉也还了一礼，惠岸起身，请二人到后面用茶，三人经过荷花池，来到惠岸的僧舍。

莫闲喝了一口茶，和惠岸论起道来，惠岸是华严宗弟子，莫闲对华严宗的了解，更多的是惠岸当日所说，华严宗所讲是法界缘起，与业感缘起、赖耶缘起、真如缘起并称为佛法的四大缘起，这四大缘起，除了业感缘起是小乘教派的缘起，众生由惑而作业，由业而生苦果，由苦果再起惑做业，轮回不断，所以众生身心世界皆由业力所起。其他三种缘起，均为大乘佛教所依，不过是看问题的角度不同而已。

赖耶缘起着眼于“阿赖耶识”，即所谓第八识，蕴含无量法的种子，一切皆由这些种子遇缘而显现出来。

而真如缘起，“真如”随缘而生万法，所以森罗万像即是真如。真如归到极点，不过是阿赖耶识而已。

四者不过看待问题的角度有所不同，均认为世界不过如虚幻大梦，说佛法一切唯心一点也不错，不过是真心，而非虚妄之心，而这真心却是很难觅得。

蠡玉对佛法根本一窍不通，听到他们两人谈论佛法，惠岸完全是佛法解释，而莫闲却以道论而入，两人出发点不同。

蠡玉若有所思，他感到两人说得都有道理。于是频频点头。