鹿门山，原苏岭山，光武帝建元年间，襄阳候习郁建庙于此，刻二石鹿置于庙道口，此庙称鹿门庙，后来称此山为鹿门山。远望鹿门，云遮雾绕，忽隐忽现：直叫人心驰神往，想投入其怀抱。

山路漫漫，路远且偏，刘循不过伤势初遇，就急着往鹿门山拜谒司马徽与庞德公。司马懿、刘晔与法正等也是早已安奈不住，想要会会荆襄士子。蔡邕与蔡琰却没有随行，却是蔡邕见司马徽明知自己再襄阳，未见其来拜访，心中不忿，不愿去见司马徽与庞德公。

庞德公隐居与鹿门山，教授弟子于襄阳城南二里学业堂。然刘循却得知庞德公与司马懿待自己等人与蔡邕入荆襄后，便居于鹿门山上，不再下山教授弟子。因此众人只好往鹿门山去。

鹿门山在襄阳城南三十里外。刘循、司马懿、法正、刘晔与孟超、史阿等共乘一舟，畅游襄水，丝毫不急着往鹿门去。

刘循端起酒盅，以袖掩口，一饮而尽：“一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付诸于笑谈之中。人生在世，最乐之处莫过于一醉也。任你山穷水也尽，任你柳暗花不明，有酒醍醐入心脾，大事小事化乌有，天地万物如无物。仲达、子扬、孝直，此时此刻，不享尽人间酒醉之极乐，更待何时？”

刘晔正襟危坐，伴着脸沉声道：“伯杲，醍醐灌顶之说乃是西竺来的邪经乱说，你虽聪慧过人，可也不能看些这东西，只怕会对你修身养性不利。”

刘循难得雅性大兴，却被刘晔这么呛了一句，这才想起现在谈玄说虚之风还未兴起，佛教虽传入大汉百年有余，不过在刘晔这样的书生眼中，佛教仍旧是邪经乱说。他只得笑了两声，转过脸去不再理会刘晔。刘晔有些认死理，真要较起劲来，他能滔滔不绝的说几个时辰的圣人教诲，不累死也得烦死。