“公子，姬宋已召三桓入宫议事，我们不等确切消息了吗？”

马车行在林荫道下，车上，庆忌坐在柔软舒适的褥垫上，前边英淘驾驭着马车。虽说骑马更快些，但是长途奔跑太过辛苦，这回程两人就不必骑马而行了。

庆忌道：“不必了，议定下来，怎么也得三两曰功夫。如果季孙意如还是办不成此事，我留在曲阜也没有用处。不过依我看来，成功的希望至少有七成，鲁国没有君主时，三桓互别苗头，季孙意如想要三桓合力发兵去他的封邑除盗，那是绝不可能的，季孙意如奈何不了他们。

然而现在他们头上多了一位君主，虽然这位君主的力量微不足道，但是毕竟是名义上的鲁国君主，又是刚刚登基，三桓一向与忠臣义士自居，就算是做给世人看吧，这新君登基后的第一桩大事，他们也得做做样子，随声附和。

何况，叔孟两家自认为对姬宋有拥立之功，他们要想拉近与姬宋的关系，面对这件大事，就得做出一副姿态，让姬宋觉得他们是拥戴国君的，否则他们费尽了心机，最后不是把姬宋推到了季孙意如一方？

再者说，展跖如果造反，与三桓皆有不利，原来他们是存了季氏争风，看季氏笑话的心理。如今他们既想在世人面前有所表现，又想拉拢新君站在他们一边，那这兵，便不发也得发了。”

英淘叹道：“公子说的是，这样一想，英淘也觉得我们没有白费心思扶他姬宋上位。英淘原以为公子神勇当世无双，实未料到……”

“实未料到庆忌不止一身武勇，而且还颇具智谋，是吗？”庆忌接口，哈哈大笑，又问：“你还打听到些什么消息？”

英淘笑着说道：“别的么，倒是没有了。哦，对了，姬宋把他住过的宅子送给了孔丘，还赐了两个俏丽的宫女给他做侍妾，人们都说，新君如此礼遇，是要重用孔丘了呢。”

“这也没甚么稀奇，他刚刚做了国君，全无自己的班底根基，当然要扶持一班人为他所用。嗯……还送了美妾给孔丘？孔夫子此时高官得做、骏马得骑，美人在抱，今晚一定龙马精神，快活似神仙了，哈哈……”

“圣人远于情”，庆忌一直认为这是一句臭不可闻的屁话。自汉以后，经学家们把孔丘吹捧为神，好象他全无世俗人的喜怒哀乐，七情六欲，其实在庆忌看来，孔丘怒也怒过，喜也喜过，悲也悲过，恨也恨过，是一个有血有肉的男人。他道德高尚、才学出众，他的学说对后世影响深远，但绝非因此，他就成了一个无情无欲的所谓圣人。

孔子是封建礼教的开山鼻祖，封建礼教的精华是三纲五常，其中男尊女卑是重要的一条，圣人学说毕竟也受时代限制，其中有精华也有糟粕。史学家们把孔子的八辈祖宗都考据清楚了，却不讲孔子有几个妻妾，连他妻子因为多嘴说了他几句没有本事，不能养家糊口就被休了的事也是一笔代过，对他尽量美化、神化，是伟人就一定得是完人，不是完人也得包装成完人的做法，庆忌很不以为然，所以拿他开起玩笑来也没有什么忌讳。