现在人世间舜帝治世，摆在舜面前的最大问题就是水患的问题了，自从尧治世之时就洪水肆虐，黎民苦不堪言，舜任命大禹带领万民治理水患，历经十三载走遍各地，根据标杆，逢山开山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海，终于消弭了水患，苍生重享太平，大禹的声望一时无两，几乎盖过舜帝。

舜功德圆满之后，将帝位交给大禹，通过多年的治水，大禹对天下有了极为清晰的了解，划分九州，铸造九鼎，镇压各方，人族得到空前的发展，大禹功成之后，将天下传给益，但是益并未得到人族的共同承认，最后拥戴大禹的儿子启登上天子之位，夏朝建立，人族进入了一个新的篇章。

三皇治世，五帝为君的时代已经过去，其实人皇和诸圣之间是既合作又对抗的关系，圣人需要人皇带领人族快速向前发展，人族只有更加进步，才能让诸圣享有更强盛的气运，同时人皇又受到人族的广泛拥戴，无形中也是在削弱圣人的影响，制约圣人的势力，而且人皇能凭借人族气运和愿力证道，不出百年就能达到甚至超越大罗之境。

洪荒之中的修士，哪一个不是要经历千万年的打熬，能到大罗之境的少之又少，就算是圣人门徒，提升修为也是极为不容易的，相对而言人皇就轻松快速的多了，因此人皇就又成了圣人们的眼中钉。

当然人皇由人族而定，圣人也不能过分直接干涉，不过圣人们采取了相对巧妙的办法，就是改变禅让制为世袭制，原本禅让制之下的人皇自然会受到人族广泛认可，自然气运极强，而这种世袭制之下，人皇的认可度自然下降很多。