如果说。神碑所激发的能量，不是来自于外界，而是源于自身的话，那便只有一种可能。才会出现这种情况，那便是，这股能量是事先就存于神碑之中的。

而要将能量存于神碑中，倒是有两种方法可以做到。其一是以附灵术，将某种xing质的灵力附于神碑之上。可是以这种方法附上的灵力，要激活并不难，只有用相应的元灵之力就可能做到了。

但刚才扶苏以元灵之力试了半天，却一点效果也没有。那即是说，神碑中的能量，并非以附灵术附上的。

那么，就只有第二种方法，才可能使得神碑中存有能量。那便是纯元之灵。

按犹天的理论，世上万物皆有灵，这些灵，便是万物自身所带有的本源之灵，即纯元之灵。这些灵力，是本身就存于物体之中的。

人体之中，以及兽体之中的所谓灵宫，便是人及兽所自身带有的纯元之灵。

对于扶苏这样没有灵宫的人而言，他的全身都可作为灵宫，将外界的元灵吸纳入体，聚于丹田及灵脉之中，形成纯元之灵。这样的纯元之灵倘若再次从体内发出，便可随心所yu的化成自己所需的各系元灵，妙用无穷。

扶苏估计，这神碑之中的能量，恐怕便是像自己体内的纯元之灵一样，是他人事先注入神碑之内的，因此当有人激活神碑时，其中所含的纯元之灵便会以火之元灵的形式，从碑内喷薄而出，形成巨大的火球。

可是，神碑毕竟不是人体，不能自行从外界吸取元灵，形成碑内的纯元之灵，只有以特定的方法，才能将其中的纯元之灵激活。因此，当扶苏以各系元灵之力聚于石碑上时，石碑不能吸入，便仍是无动于衷。

一念及此，扶苏站起身来，伸出手掌贴在神碑之上，意念流转间，体内的纯元之灵，便沿着灵脉，向手掌上缓缓流动而去。