“七月十五？”武大郎觉得有些莫名其妙。

“那是当然，搭这么个高台，岂是为了区区的斗酒。”蒋敬不屑道。

“大郎叔叔真笨，连心兰都知道。”早上被武大郎戏耍的高心兰马上出来报复道。

“好心兰，那快告诉大郎叔叔今天是什么节日？”武大郎笑呵呵的哄道。

“道教称为中元节，佛教称为盂兰节，我们百姓人家称之为鬼节。”高心兰骄傲的抬着头，仿佛小天鹅一般。

“中元节，七月十五，原来是这个日子，怪不得如此热闹。”武大郎自言自语道。后世分阳历和阴历，两个日子差了有个把月，武大郎一直以为七月十五就是阳历的七月十五号，而不是阴历的七月十五。

中元节，既是道教的宗教节日，也成为民俗节日。道教初起时有三官崇拜。正一盟威道信三官，即天官、地官、水官，以后称之为三官大帝。他们各有责司，天官为上元赐福，地官为中元赦罪，水官则称下元解厄。道书中说，凡是这三天，三官都要检校人间功罪以定赏罚。其中地官所管为地府，当然所检的重点是诸路鬼众了。所以这一天，众鬼都要出离冥界，接受考校。道门中於这一天例行设醮为地官庆贺诞辰，同时信众也出资设斋为祖先求冥福，请地官赦免罪过，早升天堂。这是中元节成为民俗节日的主要原因。

盂兰盆节，僧徒解制日斋僧，可救鬼魂脱离地狱之苦。依佛教仪轨，四月中开始坐夏，即入寺院清修，日间不准外出，七月十五日结束，叫做解制日，可以出来接受信众布施，所以有此一说。中国佛教徒为之造出《盂兰盆经》宣扬其事，后来形成设斛食祭鬼的习俗。

这样一来，中元节、盂兰盆节的特点，是道佛两教之义相融，例行中元祭祖、祀孤魂、超度亡灵、设食祭鬼的活动，在民间成为最大的鬼节。