问题是，他到底是谁？是哪一位古代的圣贤？而或其就是《三立真章》的创立缔造者？

许多问号在心头盘旋不散，他如今虽然mo清了凝练正气的窍门，方法，但对于《三立真章》本身的奥秘，始终还隔着一层浓浓的mi雾，无法看清楚。

这一切，绝非偶然……

陈剑臣如斯想着。

“公子，金山寺到了。”

稍公见陈剑臣久久没有出来，有些不耐了，又叫了一声。

“我不下船了，你再送我回苏州吧。”

陈剑臣的回话让稍公一愣，不禁问：“公子你不是要到金山寺烧香拜佛的吗？”

“我早说过，我不是来烧香拜佛，而是来见佛的。

稍公搞不清楚拜佛和见佛的区别，懒得分辨，就道：“嗯，那你不见佛了？”

陈剑臣淡然道：“兴致已尽，不见了……”

一古有雅士三更半夜突然兴致大发，冒着大雪乘舟到百里之外的地方拜访好友：然而好不容易等船到好友的家门口了，雅士却又命令舟子划船回来，解释道：“兴起而来，兴尽而返而已。”

这种行为说好是“雅士风范”往坏方面说却是“犯抽了”。

现在陈剑臣来这一套，但其实，他是见不得。

或者对于天统王朝的其他许多读书人，书生秀才而言，他们能够毫无阻滞地进入金山寺里烧香，在佛前许愿。但陈剑臣不能，飞来钟的钟声已经明明白白告诉他了，他不能、也许其他普通寺庙陈剑臣可进入无阻，然而不是金山寺。

也罢，见与不见，陈剑臣并不在乎，他虽然没有见到拂晓和尚，但听到了飞来钟的钟声。和拂晓见禅和听飞来钟的钟声，其实在本质上是一样的。

既定目标已然达到。

所以，他没有走出乌篷，没有看一眼闻名天下的金山寺一哪怕，近在眼前。直接就见稍公回航，返回苏州去。

那稍公走这条航线久矣，一年到头不知送过多少人来金山寺烧香拜佛，可没见过诸如陈剑臣这样的，这不折腾人吗？