须弥山，意为“宝山”，据佛经《时轮经》记载，地球是由风、火、水、土、空五种本原物质和七金山、须弥山等构成的。世界之最下为风轮，其上为水轮，再其上为金轮。在藏族古老的苯教创世说中，有位名叫南喀东丹曲格的国王拥有地、水、火、风、空五种本原物质，法师将它们收集起来，放入体内，轻轻地哈气，吹起了风，当风以光轮的形式旋转起来的时候就出现了火，火越吹越旺，火的热气和带有凉意的风产生了露（水），在露珠上出现了微粒，这些微粒反过来又被风吹落，堆积起来形成了山，这就是须弥山。

这“景云寺”坐落在这逢义山（又叫须弥山）上，拥有一百五十多座石窟，分布在绵延四里多的八座山峰之上，形成了数峰并举、山形变幻、曲径通幽、对景丛生的奇特布局，自南而北有大佛楼、子孙宫、圆光寺、相国寺、桃花洞、松树洼、三个窟、黑石沟等八区。

最引人注目的是逢义山入口处的弥勒大坐佛，高坐于唐代大中三年开凿的一个马蹄形石窟内，身披袈裟，头留螺髻，脸如满月，双耳垂肩，神情庄重，上去十分的壮观。

站在大佛的脚下，眼前似有云雾缭绕，耳畔隐听山泉叮咚，山、石、雾、松组成了这大西北黄土高原上独特的山水画卷。

子孙宫是“景云寺”北魏石窟群，多是一丈见方的中心塔柱式石窟，塔柱四面分层开龛造像。

而圆光寺、相国寺则是北周石窟群，都是平面方形的中心塔柱式窟，塔柱每面各开一大龛，四壁亦开龛，有的一壁三龛，龛形雕饰华丽，还有一窟由前室、主室和左右耳室四部分组成，主室十分宽大，是“景云寺”最大的中心柱式窟。后壁通宽的宝坛上，并列三尊坐佛，雄伟壮观，是北周佛像中最罕见的杰作。

相国寺以北，分布着隋唐时的石窟，数量最多，一般一丈五尺见方，沿正壁和左右壁设马蹄形佛坛，成铺的造像配置坛上，五尊或七尊，多至九尊，不另开龛。

桃花洞是一座大窟，主室内有近两丈高的中心柱，柱的四面和壁面开的是大龛，有一种磅礴的气势。

自从西行踏出西安，到达这“景云寺”的时候，就如从四川的广元到西安之时，使杨丹心、柳青青和柳楚楚三人倍感辛劳，只不过没有出川之路那么惊险，但到达这里之时依然是人困马乏了。

此时已经是第二天的上午，秋阳高高地挂在了天空，余威也崭露头角，那泛白的阳光洒在了大地之上，也洒在了这“逢义山”的每一个山峰之上，热气随之升腾。