另外，还有一件让人惊奇的现象，那就是目下南郡三四月份的天气属于梅雨季节，按往常的经验可以说没有一天没有一刻不刮风、不下雨的，但自从太守搭了木台，点上香烛之后，都是风和日丽，碧空如洗，一连七天均是如此反常。

那个商人最后还说：再过不到半个时辰，就是余郡守正式向鳄鱼们宣读《祭鳄鱼文》，力劝其离开的时候了，现在岸边的一万多百姓都在焦急地等着神迹地发生。

柳义和谭平听后，又是瞠目结舌起来，比刚才到“鳄溪”时所见到的奇观还惊异万分。

没有想到，身边一直在听着商人陈述余郡守种种令人不可思议地事迹，方鸿志居然故作高深地哈哈一笑，说道：

“你们觉得这些事情万分地神奇？也难怪，因为你们从来没有见识过儒家中礼门这一派中真正地高手的手段。”

“儒家‘礼、乐、射、御、书、数’六门中，礼居首位，所谓‘不学礼无以立’，由于这是儒家对世俗传播教化显学的最重要的内容，所以其门人也最多，分为三部分：一是民间婚嫁、丧娶、入学、拜师，祭祀自古都有礼乐之司礼；二是各级大大小小、职级各异的官员；三是在国家宗庙祭祀设太常寺、祠祭署等礼仪衙曹，设立读祝官、赞礼郎、祀丞等礼仪官。”

“这一门中，前一二部分的门人一般只能学显学的部分，也就是说向世俗公开的那一部分，还有就是世俗武功之类；当然，在这些人员中多多少少还隐着一些修真的人士那是免不了的。”

“而第三部分的那些人则都是隐学的，正是圣人所说的‘子不语’那一类人，他们都属于真正的修真者，虽然人员最为稀少，但是他们恰恰是修真界在世俗中维系安定的一股重要的力量，在三部分人之中，他们功力最高、法力最强、地位超然，是真正地国家栋梁之才。”

“他们修炼到了一定的层次之后，就可以部分地实现天人合一，借助天地的力量，甚至是变化风云、掀天揭地，非常地厉害！”

“对于这些人的培养，是有着严格的要求的，不仅要有很好的仙根，还必须具备相应的‘质气之人’也就是所谓的五种正气之一，才可以推荐到礼门中的隐修门派进行修炼，这五种正气就是：‘刚凛之气’、‘书卷之气’、‘冰清之气’、‘炽血之气’，‘浩然之气’，对应金木水火土五行。”