如果我们用中国人的精神，再加上对条文的灵活运用，再加上一点他们卑鄙无耻的手段，那么我们就会无敌于天下。否则我们根本无法在欧洲这片弱肉强食的土地上生存下来。”

这些话，已经完全颤覆了这个时代的中国人的价值观念。但是仔细一想，曲伟卿又觉得张一平的话又很有道理！

有时候，张一平总是能够说出一些前所未闻的观点，让人耳目一新，只是跟他凶狠的形象很不符合，让曲伟卿时常有一些错愣。

但是张一平受的教育跟曲伟卿不同，而且比曲伟卿多了差不多一百年的历史经验，他已经透了西方人的那一套所谓的“契约精神”，在国家利益的面前，根本就没有“契约精神”。

西方人说他们最具有契约精神，但是历史上，那些撕毁和平协约、发动战争、出卖别国、背信弃义的勾当全部都是他们做出来的。

也许可以这样说，他们的所谓“契约精神”只存在于农贸市场上，在小农民或者小地主之间的争吵当中，在小商贩芝麻绿豆的小买卖之间。对于国家之间，利益集团之间，他们的卑鄙无耻的行为，已经到了令人发指的地步。

在欧洲这个战争年代，如果你跟他们讲什么契约精神，只有死路一条！

张一平的观点也许偏激了，但很多说的都是事实，这一点作为一个中国人的感触是最深的，自从鸦片战争以来，中国人所受的苦难，全部都是这些自诩绅士，具有“契约精神”的洋鬼子所带来的。

或许，这就是张一平在欧洲大陆，一边大声说自己是真正绅士，一边杀人放火的原因！

曲伟卿细细一想，对张一平的法又有了转变，或许张一平也不止三个优点。

曲伟卿并没有和张一平在这个问题多做争论，他是一个很好的参谋，虽然不太认同张一平的观点，但是他不会当面驳斥张一平，他最多只会用自己的言行慢慢地影响张一平，或者在执行的时候，将张一平遗漏的地方补上，尽量让中**团争取最大的利益。

曲伟卿很快把话题引到如何安置即将到来的十万同盟**队的问题上。