虽说后世有学者对王利宾到底是不是黄畹有过争议，但事实上王利宾是被清廷通缉之人，这一点无可辩驳，他早年跟随麦都斯翻译《圣经》，也同情太平天国起义，化名黄畹上书一点也不奇怪，也难怪清廷的人怀疑是他。

华蘅芳乃是江苏无锡县荡口镇人，字若汀，中国清末数学家、翻译家和教育家。徐寿乃是无锡人，字雪邨，号生元，是我国近代化学的启蒙者。这两人在后世历史上受曾国藩邀请，转办安庆军械所，负责建筑工厂，安置机器，后来又帮李鸿章建了江南机器制造总局，两人可谓是中国近代工业的先驱。

徐寿和华衡芳乃是学友，他们常在一起，共同研讨遇到的疑难问题，相互启发。1853年初，两人结伴同往上海探求新的知识，他们专门拜访了当时在西学和数学上已颇有名气的李善兰，李善兰也很欣赏两人学习的态度，加上太平军攻略苏南，外面战乱纷纷，两人就在墨海书馆留了下来。

听完洪韵儿冗长的介绍，萧云贵摸着下巴说道：“看来洋鬼子还是做了些好事的，在上海办的书馆和教会学校就很不错，这些书馆和教会学校还是替我们国家培养了不少人才的。”

洪韵儿轻叹一声说道：“可惜啊，现在能像李善兰、华衡芳这些人那样，放弃考八股文，放弃满清官位，潜心研究学习西洋科学的人可谓是凤毛麟角，像近代中国留学生之父容闳也要明年才从美国学成归来。现在大部分的读书人啊，还是想着读八股、考科举、做大官、捞大钱。”

萧云贵嘿嘿笑道：“既然我们俩来了，就要改变一下，我想等攻下上海之后，选送一批十多岁的青少年出去留洋，不管我们将来造反能不能成功，也算洒下一批种子。还有既然王利宾擅长时论，我们可以办办报纸，一来赚点零花钱，二来可以引导我们占领区内的舆论风向，三来就是像旧儒学开炮，以你洪韵儿擅长的辩论，好好给那些腐儒上上课，告诉他们儒学不是像他们那样玩的。”

洪韵儿笑了笑说道：“你就会安排事情给我做，诏书衙那边我都出了好几本书了，不过你还别说，像《扬州十ri纪》这些书一发出去，倒是很快卖完了，南京那些死硬派的读书人看了之后，有不少人也不太和我作对了，只是还有少数人说我们是切辞狡辩，后来我说这些书稿乃是东瀛扶桑国传回来的，他们才闭上鸟嘴。这些读书人啊，中满清遗毒太深，一时半会儿很难改造，我也在琢磨着有什么好的办法来做我们的喉舌，办报纸这个方法不错，可以一试。”