“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”

……

此次道祖所讲，乃是混元大道，并无上次那般，异象频频，霞光万道，反而是平淡古朴，正应了大音希声，大象希形，返璞归真的道理。

紫霄宫众仙，根脚深厚如盘古三清，也听得眉头紧锁。这混元之道，深谙晦涩，难以参悟，众仙或能听懂五六分，或能听懂二三分，有听不懂的，也只能强行记下，以后慢慢参悟。

一千年一晃而过，道祖停下讲道，仍旧是让在座众仙提问答疑。

帝俊率先起身，问道：“敢问老师，我等该如何成就混元大罗金仙？”

却是上次讲道，他所提之问题。

众仙也都紧盯着道祖，眼中都是期盼，等着道祖回答。

道祖曰：“大道三千，有缘皆可证就混元道果。大道浩瀚，吾为圣人，亦非全知全能。”

众仙听闻道祖之言，不免有些失望。

道祖又道：“然吾所知，证道之法，不过三类。”

“一类，以大道行大法力，强证混元，吾称之为以力证道。”

“二类，假于功德，吾称之为功德证道。”

“三类，斩却念头，舍道之外，再无他物，功成自可证道。生灵皆有念头，贪嗔痴善恶执喜怒哀爱恨憎，吾称之为尸，此法为斩尸证道。”

“吾之道，曰斩三尸，亦属斩尸之道，以善恶执为诸般念头之源。三尸者，即为善念、恶念、执念。以先天灵宝为寄托，斩除三尸身，有大法力，不为念头所扰，功成自可证就混元道果。”

道祖将证道之法娓娓道来，方林听了，有些恍然。不禁感叹，后世小说家之言，不可信。

道祖所讲以力证道、功德证道、斩尸证道，并非具体法门，而是三个大方向，并无高下之分，各有优缺罢了。

以力证道，讲究一个水到渠成，有大法力大道行，功成自可强证混元道果。

此法之妙，便是生灵都有机会以此证道。然求道之路多艰，劫难重重，大道行大法力难得，此法最玄，亦是最难。

功德证道，讲究以大功德相助，道行大进，得道认可，自可成证混元道果。