在周晚期，这四分五裂的国家已经是番邦的天下，齐越秦楚赵巍韩，齐国番邦势力开始推崇法家文化，各国之间的礼信变得不再重要。

要想国家强大，靠的是谋略和诡计。然而，在这样的大形势之下，还有一位君主，一直抱着礼乐文明不放手，一直坚信，国家与国家之间的交际更应该用温和的手段来进行。

这便是楚怀王。

楚怀王，原名叫做熊槐，是楚国国君，从小受到礼乐文化的熏陶，为人温文尔雅，精通音律。

于此同时，楚怀王却有一些贪婪成性。正是这样的原因，屡次中秦国丞相张仪的计谋，使得楚国这个原本非常强大的国家，走向了灭亡。

公元前二九九年，楚怀王背弃与齐国的盟约，准备与秦国相好，当时在秦国当政的是秦昭王。

按照当时的约定，楚怀王与秦昭王要在一个叫做武关的地方进行会谈。信从礼乐文化的楚怀王自是相信这个约定的诚信度。

无论是“国中”大臣怎么样劝阻楚怀王，都无济于事，这劝慰的大臣其中便是包括了我国非常著名的诗人屈原。

怎奈这楚怀王怎么也不相信，堂堂一个秦国的君主会失信自己，不顾众人的劝阻，只身前往武关赴约。

等到了武关之后，武关城门大锁，原本要见到秦昭王并没有出现，一众人等，将楚怀王押到了咸阳，对着秦昭王行君臣之礼。

楚怀王大怒，可是在被人的地盘也是也翻不起什么浪头。

秦昭王想让楚国割让城池，可是楚怀王觉的这是对自己这个国君的侮辱，不仅不在城池割让书上签字，反而一复一日，月复一月的吹奏随身携带的一支短笛。

一直到了三年之后，楚怀王逃出，奔走在韩越两国之间，希望是能够得到庇护，但是两国皆是畏惧秦国的势力，都不敢收留。

最后又回到了秦国，在惊恐之下，便是重病身亡。

据一些野史记载，这楚怀王的笛声，宛转悠扬，将楚地的乐曲文化发挥的淋漓尽致，在秦国为囚的三年间，笛声从来没有停止过。