名噪一时的汉末黄巾军，主要活动范围集中在北到幽州，东到徐州、扬州，南到荆州的区域之内，再往西的益州和凉州那是属于目下被人们称作五斗米道的天师道的地盘，只有零星的黄巾军活动，完全不成气候。之所以太平道的势力不容易渗透到西部地区，当然是受阻于五斗米道，既然大家都是吃宗教这碗饭的，随便伸手捞过界难免会引发冲突，这一点也是能够理解的。

当手握《太平要术》的大贤良师张角一声令下，本已民不聊生的中原大地霎时间战火纷飞，正式宣告了道教这个新兴宗教以造反派的面目登上华夏历史舞台。

常言道：物必先自腐而后虫生。东汉的士族门阀和外戚、宦官势力相互争斗，不管谁上台执政，下头的草民都是理所当然被压榨的对象，朱门酒肉臭路有冻死骨，这可不是形容词，而是纪实文学略带抽离感的轻描淡写。那些穷人的冻死骨可不会一直躺在路边上，多半是进了汤锅，或者是给野狗啃了。对于上无片瓦下无插针之地的穷苦人来说，选择造反固然是找死，不造反那就是等死了，所谓民不畏死，奈何以死拒之，没有黄巾军也会有红巾军、黑巾军。

平心而论，太平道组织黄巾造反，只是在本已岌岌可危的悬崖边上踹了大汉一脚，送它痛快点下去罢了。把堂堂大汉带到悬崖边上还自我感觉良好的始作俑者，正是那些高冠博带道貌岸然，讲起话来一口一个仁爱忠孝的儒家士子和满朝的皇亲贵戚们。

在太阳底下没有新鲜事，这种肉食者鄙的事情不是第一次发生，当然更不会是最后一次。在华夏漫长的历史上，三百年一个周期治乱兴废的王朝轮回，全都是以这种方式上演的。

那些把一切事情都搞砸了的聪明人，拉出来个顶个都是心明眼亮的主，他们当然很清楚善待百姓避免苛政才是一个王朝真正稳固的根基，余下的办法都是饮鸩止渴，他们偏偏却不肯这么去做。民为邦本，本固邦宁。要说这话也讲了怕不有几千年光景，奈何架不住上位者们私心太重，总觉得哪怕是击鼓传花，未见得会把最后一棒砸在自己手里。于是，上位者们尽可以抱着“我死后哪管它洪水滔天”的念头埋头骄奢淫逸下去，对社会底层的痛苦呻吟和诅咒谩骂置若罔闻，长此以往，国家崩坏也就在所难免了。

汝南渠帅彭脱改变主意要去支援波才一起围攻汉军，这件事说来容易做来却难，虽说出发时谁都能想到汝南黄巾的北上之行绝非一片坦途，但在短短的七天之内，黄巾军就与地方豪强势力发生了四场战斗，这种冲突的频率和强度还是远超普通人的想象之外。