宗教信徒是世界上思想最为顽固的群体，其中的狂信徒只怕还要再加上顽固不化四个字的注脚，他们每一次暂时沉默下来都是下一次加倍疯狂反扑的前兆。

随着九峰镇出产的大批简易版弩弓和其他武器装备，装车后相继运往江家集土地庙。

老土地黄世仁感觉到动手的时机接近成熟，祂随后借助多年培养起来的几个本地神棍向镇子上的居民发布了聚众自保的号召，鼓动人们拿起武器保卫家乡桑梓和父老亲人。

在古代华夏的农耕社会，陆路交通不便，野外盗匪出没，时常见猛兽到村庄附近横行，长途旅行者连基本人身安全都难以得到保障，绝大多数人一辈子的活动范围超不过出生地方圆百里。对于一般人来说，提倡什么保家卫国是一件很遥远的事情，非常缺乏现实感，不过保卫本乡本土那就截然不同了。

什么叫做故乡呢？当一个地方有属于你的田宅房舍，你的祖先坟茔和亲朋好友都在这里，毫无疑问这就是故乡了。

假如一个人失去故乡，前面提到这些东西就全都没了，难道不值得为此而战吗？答案自然是肯定的。

土地爷黄世仁显然摸准了江家集本地人的脉门，这些人不是喜欢白莲教才纵容他们在镇上胡作非为，而是没人出来带头所以不敢出声反对，他们就是所谓沉默的大多数。现如今，带头的人有了，抵抗所需的武器装备也有了，人们的胆子自然也跟着壮了起来。这一次，老土地几乎没费什么气力就达到了祂的预定目标。

乱世当然有乱世的好处，至少兵源素质要比太平年间高得多，大家日子都过得朝不保夕，哪怕是半大孩子也要在家练两下子庄稼把式才敢出门，不然半路碰见点意外命就没了。

此番九峰镇输送的武器等物资是由专业人士计算出来的，总体原则就两条，单价低廉和操作简单，利于大量装备和使用，即便损失了也不心疼。以其中最具代表性的弩弓来说，大秦帝**队装备的弩弓，起码是三石力以上的腰开弩和蹶张弩。

强弩的普遍射程在四百米以上，由于上弦的时候很费力气，必须借助腰部的挂钩和双脚齐蹬才能挂上弓弦，身强力壮的成年男子连续射上个十来箭，差不多也就气喘如牛了。江家集民兵要用的弩弓，若是也遵照这种军用标准来制造，估计能运用自如的人数会少得可怜，好东西用不上也就成了废物，这个办法自然是不可取的。