对比韩立，张铎可就倒霉了，被人抓进大牢里蹲了一天一夜，脑子里全都是浆糊，一看到这样的题目，鬼使神差的写下了这样的一段话：

“教谕之道有其要，心不放而道自存矣;这个破题，倒是稀松平常，无非是说所谓教化，关键在于人心，只要人心不迷失则学问之道长存。不过真正骇人的是这承题，陛下且看，人心出自天子，圣王无父，其父亦道也，天子无亲，亲者为百姓苍生矣……”

全文下来意思就是说，要教化在于人心，只要人心还在，教化就能推行。人心在不在，则关键在于天子，天子不应该有他的父亲，就算有，那么天子的父亲也应当是天道，天子本不应该有亲戚，就算有亲戚，那他的兄弟姐妹也该是天下百姓。

这一段话按理来说是没有错的，写文章么，本来就是扯淡，都是冠冕堂皇的大道理，扯淡的玩意儿，今天说百姓是天子的子女，明天就说是手足，其实都是空话套话，可问题在于，这句话放在宝德帝一朝，那可就大错特错了。

因为如今的朝廷大部分文官都是纪氏门生，他们信奉的都是纪云的道理。

纪云的《草堂笔记》中曾有这样一段记载：“云生有淑质，幼被慈母三迁之教。”

短短的十多个字，却记载纪云之所以成才的原因：小的时候纪云经常喜欢在坟墓之间嬉游玩耍，他的母亲见此情景，说：“这个地方不适合我的儿子居住。”，于是就带着他搬迁到市场附近居住下来。可是，纪云又玩闹着学商人买卖的事情。他的母亲又说：“此处也不适合我的儿子居住。”于是又搬迁到书院旁边住下来。此时，纪云便模仿儒生学作礼仪之事。他的母亲才说：“这正是我的儿子所适宜居住的地方。”于是就定居下来了。

由此可见，纪云成才是母亲的教化，所以，纪氏学派的门人把父母对子女的教化看成是成才的关键，张铎竟然说只要有人心就能推行教化，完全偏离了纪氏学派的思想，而且，张铎的文章中言及天子，更是犯了大忌，最后的成绩可想而知。

下午考的是礼艺和数艺，礼艺完全是死记硬背的东西，对现在的韩立而言，根本没有丝毫的难度。而数艺，做题分析，这是韩立的强项，考试不过半柱香他便已经把所有的题都做完了。

很快地交卷，走出考场之后，韩立一身轻松，就等着院试的成绩下来了。

……

当天晚上涂山县县衙的一间宽大屋子中，坐着几位身穿官服，头戴乌纱帽的考官，其中一位，当堂正坐，一脸严肃，大约五十岁的模样，正是这次主持院试的主考李开阳。