释族之人不事生产，他们广纳信众，依靠信众们无偿捐助的修炼资源进行修炼，每一名释族之人在踏入修炼之途后，都会寻找并笼络属于自己的信徒，这些信徒可以是任何人，可以使凡人，同样可以是修士，只要你有本事，哪怕就是度过了一位真人境修士为自己的信众，那也未必没有可能。

当依靠这些信众的支持修炼达到一定境界之后，便会在信众之中选择有资质、有毅力且信仰忠诚的信徒，授予修炼法诀，将其度化为释族之人，而后再令其去收拢信徒，吸纳修炼资源，……

如此层层积累，等级森严，组织严密，使得释族总是能够形成一张严密而宽广的大网，拥有着令人忌惮的潜势力，而每一名释族之人也往往能够轻易的积蓄起令人心动的修炼资源。

前世天地大变之后，释族是修炼界入侵的外族之中势力增长最快，也是最开始选择与修炼界的本土势力开始融合的种族。

就像修炼界原本没有妖族一样，释族原本在修炼界自然也是不存在的，然而现如今却出现了，按照杨君山前世的认知，原因不外乎两种可能：一是有修士被释族大神通者以梦中证道的大神通直接点化，被度化成为了释族修士；二恐怕就是有释族大神通者早已经在许多年便已经布局，亲自转世进入这方世界，如今恐怕正以转世灵童之身暗中传教结社。

不过在杨君山看来眼前这名释族修士身后的头目十有**应该是出自第一种方式，而且被梦中点化的释族修士本人恐怕也是一名散修出身的武人境修士。

毕竟想要点化真人境修士太过艰难，而要是点化一个凡人境修士又实在浪费，只有武人境修士最为合适，但这名武人境修士又不能有太过复杂的背\景，否则很容易便会被人现端倪，因此也只有那些武人境的散修最为合适。

恐怕也正是因为如此，杨君山跟踪的这位释族的低阶修士才会落魄到纳凡人为信众的地步，而且上门化缘才得一捧灵谷，与前世那些释族修士相比实在寒酸的要命。

至于转世灵童干系重大，非释族大神通者不能施展此术，而那些释族大神通者本身精贵的很，不到万不得已的地步，或者有绝大的好处，绝不会舍了自身的一身修为冒险进入这方陌生的修炼界。

杨君山暗中跟着这名释族修士在县城之中行走，现此人大多游走在凡人以及凡人境低阶修士之间，这些人在见到此人的时候都显得异常恭敬，化缘而来的东西有的时候只是一捧或者一碗灵谷，有的时候是几枚石币，有的时候干脆就是一碗吃剩的灵谷饭，这人也不嫌弃，直接吃进了肚中。