穷酸抖了抖官大的袖子，沉『吟』道：“请问大人，你熟悉诸子百家吗？”易土生知道那么一点点而已，但话一出口，也只能硬着头皮往上顶了：“当然知道，有什么问题你尽管问来。”易土生点头道：“那好吧，学生就不客气了。”

“请问大人，诸子百家之中，讲到治国，那一家最和你的心意？”

易土生不假思索的说：“道家！”

穷酸微微错愕：“为什么这样说，你可知道，大明朝是以儒家来治理天下的，你这番说话要是被皇上知道必然怪罪。”

易土生冷笑道：“皇上乃是有道明君，怎么会为了几句玩笑话责怪于我，再说了，即便要怪也用不着你来担心，还有什么问题，你就继续问吧。”

“好，大人真是快人快语！”穷酸眼神中流『露』出欣喜的神『色』：“可否请大人仔细讲讲，为何道家最适合治国，以学生看来，道家的无为而治，是一种愚民政策，根本不能称之为一种治国的纲领。”

易土生摇头道：“老子曾经说过，治大国如烹小鲜，这话是非常有道理的，凡事你越是折腾，越是不利，事物都有着正反两面『性』，也就是说，你在得到一样东西的同时必定会相应的失去另外一样东西，这东西很可能在一段时期之内不会被你所察觉，但时间长了，日积月累了，你就会发现，你失去的和得到的一样多。齐家治国平天下的儒家政治，和一切有为而治的政治，都无法避免这一点，早晚有一天，人类会毁灭在自己一点一滴创造出来的世界中，他们将失去空气、失去水、失去火焰，失去地球，失去一切一切。这就是不断进取而带来的恶果。当然儒家丙部主张进取。进取是法家的意义。但儒家的崇古政治，也是非常荒谬的，一切往后看，令人无法接受。所以，本官认为只有道家才是治理天下的妙谛。”

易土生说着这番话，实际上是对五百年以后的地球环境变化的感慨，他觉得人类越是发达，距离死亡就会越进一步，这都是不断地进取造成的，如果像道家一样‘卑弱自持’也许不会发展到日后那个无法挽回的地步。[]明宦之风流无边52

穷酸听的一知半解，但心里隐隐约约的被触及了，似乎感悟到了一些什么，突然叹道：“关中百姓盼星星盼月亮终于盼到一个有学识的人做父母官了。”