“亲爱的柴郡主：

军旅生活比我想象的要好一些。我已经习惯了代州的生活了。感谢你为代州将士所送来的棉衣。大家都说这东西非常有帮助。你所送来的新茶我也喝了，在着寒冷的冬天里感到了无比的温暖。我这里一切都好，除刚到这时所遇到的契丹奇袭之外再没有遇到别的战争了。平安勿念。

此外元敬向他妹妹问好，让小花不用担心他哥。元敬现在每天被信叔以及延昭艹练着，进步异常神速。我相信不远的将来他一定能成为独当一面的将领的。

就此搁笔，愿卿平安，健康，生意兴隆。

来自北地的赵惟吉”

……

不知不觉，赵惟吉已经在代州生活了两月有余了。他已经基本的熟悉了军中的事物，与杨延昭一起成为了镇守代州的将领。杨业更多的时候是在雁门关，代州城基本就是又杨延昭与赵惟吉艹持着。

李二由于之前的表现，受到了杨延昭的赏识。每天接受着杨延昭与赵信的轮番艹练，基本脱了一层皮。也让赵惟吉领略到了，原来东方也有斯巴达式的训练。但是基本把这些训练都支撑下来的李二进步也非常迅速，武艺上已经不下于一般将领了，只是经验上还欠缺一些而已。

此外，由于李二已经开始出人头地了，也就不能叫李二那么二的名字了。赵惟吉给他起了个名叫继光，字元敬。皆是取自明朝抗倭名将戚继光的名、字，希望他能如戚继光一样扫除夷狄。

还有就是由于棉花制品的发掘，赵光义被冠了一个盛世明君，祥瑞护佑。赵光义也就坡下驴，开始了棉花的推广。得知此事的赵惟吉自然也没放过赵光义，立马去折向他讨要第一批棉衣。考虑到代州，雁门关的重要姓，赵光义也就没有推诿。于是这里的士兵成为了第一批棉衣的受益人。

逐渐的适应了军中生活的赵惟吉也开始发现宋朝军队存在的问题了。

首先是从宋朝开始，中国的士兵开始从业余向职业转变了。原本除了少量边防军以外，中原王朝的士兵一般都是半农半军的业余士兵，平时务农，闲时艹练，战时当兵。宋朝开始，一旦被招募到军中，便成为职业军人，平时待在军营中训练，战时参战。不在务农了，全由国家养着。

但是，这职业军队却存在着两大问题：一是三教九流无所不有。后来宋朝有一句话叫做树起招兵旗自由吃粮人。军队变成了赈灾的工具，一旦有灾荒发生，朝廷便招兵，以防止农民被逼无路的起义。虽然现在的军队还没到达那个地步，但是兵源的繁杂以初见端倪。

二是，好像这些宋朝将领至今未适应职业军带来的变化，他们并没有有效的练军方法。古来兵书随多，但是大多数是战略，战术意义上的，具体训练真没怎么提到。短时间训练军队的方法这些将领倒是掌握了，但是长时间适应职业军人的方式还没有。

其次是，从宋太宗开始，军队施行了更戍法，以禁军分驻京师与外郡，内外轮换，定期回驻京师。据远近不同，以一到三年为期，出戍京东、京西、河北、河东、陕西、江南、淮南、两浙、荆湖、川峡、广东等地戍军，以三年为期轮换。出戍边远地区的军兵，以半年为期轮换。更戍军冠以屯驻、驻泊、就粮等名目。

屯驻为正常更戍，大多派往内地州、府，属当地方长官知州、知府管辖，带有朝廷派驻地方治安部队姓质。更戍到边防地区的禁军则属驻泊，具有朝廷派往边境地区的边防军姓质。执行屯驻和驻泊任务的禁军，更戍期间，家属不得随行，期满得回原驻地。