除了这本《神仙传》之外。李安然还让飞船的智脑结合了现代时空的《圣经》，以及佛家经文和道家典籍，再以洪荒为背景编纂了一部将来会做为传教之用的《神典》。

原本李安然是想把这部圣典的内容，按照自己当初杜撰上界炼气士身份那样，走仙道的路线。可转念一想。仙道虽好但体制方面却太过松散，根本不利用管理。

再加上这仙道的门槛相对其它宗教可是要高上不少，毕竟，仪轨、符箓、丹药、外功、内功等等方面实在是太过复杂，这也是为什么在现代时空，道家学派一直弄不过佛家还有基督、天主等教派的原因所在。

你想啊，相对于这么复杂的内容来说，只需要念念经文、修持真言，甚至只要单纯的信仰是多么的简单。更别说仙道还讲究超脱，都超脱了，到时候还怎么管理？

也正是考虑到这方面的缘故，李安然虽说并没有一棍子就将仙道给打死，但也从内容里给剥离了出去。剩下的则分为神道和人道这两大内容，并且还是相互之间有着很大的关联。

说起来，这么搞也不完全是因为李安然的恶趣味，看看历史上各个时期的宗教信仰所具备的影响力就足以说明问题了。特别是基督教的所谓圣战，啧啧，哪怕就是到了现代，影响力也是相当恐怖的。

而且，李安然还曾经看了些描写到宗教凌驾于王权、皇权之上的小说。到是觉得，里面的这些个情节并非行不通。哪怕放在现代时空，可能很难实施，但在古代却是截然相反。

那些很容易被现代人认出是属于高科技或者黑科技的技术，放在这个大唐时空，甚至不用去引导、误导，就会有人自动往仙法、仙器之类的方面去联想。就好比李安然弄来的电动汽车一样，关于这是仙家版木牛流马的说法，几乎没人怀疑。

至于为什么要把这部《神典》里的内容分为神道和人道，主要还是因为，李安然实在是没兴趣去当什么皇帝，对于征战的事情也极为不耐烦。