当齐眉特地将学校里关于这篇文的讨论内容一一八卦给简墨时，当事人并没有多少动容。这让她开始怀疑自己最近的观察力在下降。根据平日的表现，齐眉判断简墨对写造抱有有很大的兴趣。可原文受到师生一致肯定时，他居然没有什么触动——这不对吧。

自欧阳生日party后，这个家伙对欧阳的态度似乎就冷淡了许多。虽然从表面上看起来，区别并不大：之前欧阳跟简墨说话的时候，简墨会时不时看他一眼表示自己在听，现在是欧阳跟简墨说话，简墨同样会是时不时看他一眼——你怎么还不走？

其实对于齐眉所说的内容，简墨也不是完全没听。只不过他表示——自己码的文下盖个几百层的楼，是需要激动的事情吗？一张小短篇就让尔等凡人兴奋成这个样子，要是开码连载——每天催更的人不要太凶残啊！

当然，另一方面是因为他最近关注的重点，都在连蔚给他的那本《造纸基础》上。

尽管《造纸基础》对于造纸的流程已经描述的相当细致和清楚了，但是简墨不难发现中间有些内容在描述上并没有使用很肯定和确切的口气，这本书的编者所述的很可能只是多年经验的推论，而并非经得起考究的原理。

他想弄清楚的是：既然类似说明书的现代派写造手法和更重情节和叙事的传统派写造手法都能够最终实现造纸的成功，那么造纸的真正原理实际上与表达形式并没有绝对关系。

总结后，他形成这样一个概念：现代派的手法是由外而内，用类似穷举法的贴标签，用一个个词汇将一个人的性格，外形，三观，好恶等等属性“明示”出来，最终形成一个“圆满的单体”的人的概念。而传统派则由内而外，通过在不同的时间，不同的环境，不同的情景下一个人的反应，包括心里活动、言行举止、神态表情等，将性格、外形、三观、好恶等属性潜移默化的“暗示”出来。一个是赤裸裸的明示，一个是婉约隐晦的暗示，但造纸原理都可以接受，也就是说，这两者之间是存在共通之处的。

简墨由此推断，如果能够找到造纸原理的关键点，也许在同一篇文稿中同时糅合现代派和传统派两种手法，也能够成功写造。

那这个关键点到底是什么呢？

二十年前传统派写造的手法现在市面上几乎看不到，简墨无从对比起，只好去找连蔚。

连蔚听了简墨的想法后，向来严肃的脸上流露出赞赏：“才接触造纸不到半年的时间就能够想到这个问题，看来你确实是用心了。传统派的写造原文现在一般是看不到了，不过我想市图书馆里或许还能找一些。至少纸人之父的文稿，他们应该不敢丢。你拿我的借书证去看看吧。还有一个月就要天赋测试了，虽然我觉得以你现在水准通过测试没有大问题。但是有一个好的初窥之赏，会对你有很大帮助。”

“初窥之赏？”简墨问道。

连蔚笑了笑：“去了图书馆，自己查吧。”