闽地的方言和北方的官话区别很大，郑家子弟都是福建的土著，山东派去澳门的这些山东子弟，压根是两眼一抹黑，听不懂对方说什么。

这些船上的福建水手，也是知道对方听不懂，也是毫无顾忌的大谈特谈，这些山东人最多有会官话的，大多说的还是家乡土语，听着这些福佬叽里呱啦的说着方言，一副你听不懂，所以我敢大胆说的摸样，实在是气闷，看到对方说话，也就躲得远些。

不过夜路走多总要见鬼，跟着船的十几名洋人之中，还真有熟悉福建方言的，在这些福建水手眼中，洋人不稀罕，会汉语的洋人也不稀罕，但打死他们也不相信，会有洋人懂得福建的土语。

讲话的根本不避讳，结果有的话，丝毫不落的进了有心人的耳中。

今天被胶州守备领来的洋人，也是神甫费德勒从南边带来的十几名洋人之一，不过这人的确是有趣。

跟李孟见礼，那规矩是做的十足，官话是字正腔圆，自报家门的时候，名字也是有意思，叫做“张立普”。

西班牙在这个年代是世界帝国，在世界各地都有他的殖民地，从西班牙过去的白人，带过去的黑奴，还有当地的土著，这些人彼此联姻，产生各种混血儿，当时的西班牙采用了一种颇为让人不齿的手段来划分。

按照身上白人血统的多少，来划分这个混血儿的阶级高低，某某人种出生下来为高贵，某某人种出生之后即为低贱。

这张立普却是一名西班牙商人在澳门留下的后代，当年发生了什么故事别人并不知道，不过他这样的混血儿，白人的团体不会接受他，汉人也是不会接受，他从小孤零零的在广东福建，还有南洋各处讨生活。

或许是语言上有天赋，或者是生活所迫，这张立普的汉语和西班牙语自然不必说，就连粤地、闽地的方言都是精熟。

这次费德勒神甫招募洋人来这边，尽管具体的情况李孟还不了解，可从招募的人数来看，显然并不是那么顺利，没准这张立普洋人不是洋人，明人不是明人的混血，就是这么凑数而来的。

他精通各处的方言，在船上的时候，却整日里用官话和汉人说话，用西班牙语跟洋人说话，船上的水手，又不是什么谨慎的人物，说话也不避讳，却被这张立普听了个明明白白。

从小就是在大明长大的张立普，也是明白轻重，自然知道这郑家的商船北上清国，这件事可大可小，也可以成为自己的进身之阶。

结果临下船的时候，就和这一同来的船上子弟说了，下船之后，这些人中的办事人员又是急忙的把这些话传到了胶州城。

李孟的神色不变，只是把目光转向了站在边上的胶州城守备，郑家不管怎么说也是胶州营的盟友，光凭这洋人的一面之辞，实在是无法让人信服。

那名守备看见李孟看过来，连忙躬身的禀报说道：

“卑职已经是把信传到了信阳水营那边，加急快马传送，胶州私港那边也安排了渔船出海，登州那边的消息不知道，不过渔船回报，说是郑家的确是有货船都是离港之后又是朝着北面而去。”

去往北面，的确是还有一条去日本的航线，但李孟心里却大概明白，这郑家肯定和清国勾结了，这种带着地方割据色彩的豪族，是没什么民族和国家的概念的，郑家和满洲鞑子做生意，利润肯定是丰厚。

而且对于郑芝龙来说，和满清鞑子的打交道，也是一种下注和投机，将来不管天下如何变化，总有他一份余地。

这闯营想必是没有取得海港或者是海口，要不然，郑芝龙想必不会不联系。

李孟长吐了一口气，来到这个时代之后，总有一种无力感，当初他了解到华夏、蛮夷的说法，还以为这和后世的民族概念一样，通过激起民族的血性来激起和运作一些东西。

但在这个时代的时间越长，李孟就越明白，这华夏和蛮夷的概念到底是怎么一回事，蛮夷居华夏之地则为华夏，不管你是什么样的野蛮民族，不管你进关以后如何的胡作非为，只要你在占据了华夏之敌就是华夏。

比如说，蒙元入主天下，中原之地原本是天下间最富庶的地方，但被蒙元破坏了灌溉系统之后，就开始一步步的衰弱下去。

还有把天下人分四等，把汉人不当人，以及种种天下亿万民奉养百万蒙古人的政策，种种穷凶极恶的手段。

就是这样的鞑子，传国也就是百余年，还被称为正统，也是华夏之君，大明帝国也要给他修元史，承认他们的地位。同样是这批蒙古人，在被逐出中原，重返草原之后，就成了蛮夷禽兽。

在这样的观念下，李孟心中所担心的，李孟所想要使用贯彻的，实际上是和这个时代完全格格不入的东西。

在这个时代，天下间的势力没有什么人把关外的满清鞑子当成什么可怕的威胁，对他们来说，这不过是一支同样在争夺天下的势力罢了，和大明朝廷、和李闯并没有什么区别，凡是有资格下注有资格投机的豪强势力们，所要做的，无非是选择其中一家决定投靠，或者是自己加入到这争夺之中而已。