“但是……这里不是领地吧？”火尾依旧纠结。

大山耸耸肩：“可这里也不是这些外界人类的地盘，我们是御敌于国门之外，再说了，保卫领地可不仅仅只是保卫领地的土地啊，那个词怎么说来着？哦，国家利益，对对，就是这个词，保卫领地的国家利益，有时候是需要先发制人的……”

“好了好了，我知道了……”火尾叹息，他居然在学习上输给这个笨头笨脑的牛头人了呢……只是，为什么总觉得里面有什么不对劲的地方？

当然有不对劲的地方，因为这套理论压根就是诡论，无论正着说，反着说，看上去都通畅，但其核心就是“损人利己，我还有理”的霸权思想，总体来说，就是你侵略我不行，我侵略你如果是为了我的“国家利益”，那就是正义的——感谢美丽jian。

这套诡论刚被艾诺提出来的时候，荀彧等人那叫一个无语，实在是这套强盗逻辑太自圆其说了。

华夏各家思想并不太重视攻击xing，而重视平衡，是典型的“防守反击”这种类型的思想，战争上也如此，一定要得到切实的道德制高点才“师出有名”，这使得华夏历史看上去就悲剧了些，尽管对外战争百分之九十以上是胜利，可每每开头都是悲剧的被侵略，主动进攻的战争反而没几次，让人看得憋屈，会产生“华夏好弱，老受人欺负”的郁闷感觉。

而欧美、阿拉伯等国家正相反，没事都要去找事，比如十字军东征、撒播真主荣光的圣战之类，对战争理由找得很随便，实在不行还有上帝、真主这类顶级替罪羊充数，就给人以爽快感了。

若有个比喻，那就是华夏历史是虐恋流，欧美、阿拉伯诸国历史是爽文流。

但事实上，这是东西方不同的地缘政治环境和文明类型造成的理念差异。

华夏在古代东方，是当之无愧的一哥，最丰沃的土地，最富饶的产出基本上都已在手，对外根本没有什么需求，加上人口众多，国力强大，哪里看得上荒漠、丛林？而与华夏不同，周边大多数民族都属于穷三代那种，光脚的不怕穿鞋的，拼了命的往中原抢劫、杀人、jianyin掳掠，这才使得华夏历史看上去都是反侵略的憋屈史——哪怕其中大多数反侵略战争是胜利的。

而欧洲和中东就不一样了。