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第一百一十一章 无血不洗仇

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艾诺并不知道,荀彧对他的复仇举动不仅没有反感,反而评价很高,便是说,也只是说他的用词罢了,盖因复仇实在是汉人的传统,便连儒家也是重复仇的,“君子报仇,十年不晚”,“父之仇弗与共戴天,兄弟之仇不反兵,交游之仇不同国”,“不复仇,非子也”,甚至“父不受诛,子复仇可也”(如果父亲是被冤枉处死的,儿子可以向法官甚至君主复仇)。

只是汉族文明开化较早,虽然“杀人者死,伤人者刑”的观念根深蒂固,但也“冤有头,债有主”,讲究“祸不及家人”,而且国家政权机构较为强大,出于稳固统治和维护社会秩序的需要,担心“侠以武乱禁”,虽然复仇传统依旧,但更多的演化为由国家政权来代替进行,也就是以刑律公法取代私人复仇,以及用军律使人“勇于公战,怯于私斗”。

但即便如此,历朝历代依旧不缺血溅五步,痛斩仇人头的案例,而且朝廷zhengfu还得酌情审判,尤其孝子复仇的,更多有特赦。

汉族的这种复仇传统也深深地渗入了国家民族层面,但凡中原衰落时猖狂一时的游牧民族,基本上都没有什么好下场,一旦中原恢复,等待他们的基本上是灭国之战,匈奴、羯、突厥、蒙元等等尽皆如是,直到满清末期,世界大变,这才因为国际游戏规则的改变有所改变。

而荀彧出身的东汉,甚至zhengfu一度鼓励复仇传统……

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