如果要说贯穿中国五千年历史传统文化思想的部分，大概就得从三教开始说起，诸子百家的时代，百家大多是昙花一现，秦汉以后要不经典亡佚，要不后继无人，大部分的思想在此后并入儒、道、释，再产生新的部分，但总的来说都被三教并入了。

如果讲道家的话，很难说从哪里开始讲起，因为自老子作道德后，两千多年的时光里，这个思想被阐述发扬的太多了，多到庞杂到一个人终其一生都很难触及其一二。

这里先从对道家思想的一些误解开始讲起，也可以说是从道家对社会和人的生死态度开始讲。

虽然现代网文的兴盛，道德经的很多经文也被融入了网文之中，其中最广为流传的一句大概就是“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗”尤其是有时候，拿这一句来形容天道的残酷，有意无意的导向这种解释。

但实际道德经里可不只有天地不仁以万物为刍狗这一句，本身在道家思想里，护生是其中的一部分，天之道，损有余而补之不足，人之道则不然，损不足而奉有余。

天道至均，如阳光普照，不分善恶而照，雨露恩泽万物，不以恭恶而分。

道家说的平等不是说其没有存在的价值，而是说天道不会因为人们恭敬就特意降下恩泽，也不会因为人们骂天或者不敬就毁灭你，平等的施与万物，令其自然的运作，生发万物而不据为己有，不以己而强加其行，在这个角度才能说平等。

道家经典中，除了道德以外，还有两本，一本叫黄帝阴符经，另一本是庄子，一般黄老指的黄老就是这本和道德经，还有一派叫老庄派，以老子和庄子这两本经典为基础。