听到“三圣保佑”这个词，朱达身边的年轻差人和家丁有些发懵，朱达却听懂了，开口说道：“你们去远处守着，我单独来问。”

身边一干人虽然不明所以，可还是向着远处散去，不过也能猜到几分，这个孙五的身份恐怕不简单。

等人都走开了，朱达冷笑着说道：“居然是老白莲的人，这是跟着鞑子一起回来的？”

“老爷你......”孙五没想到朱达能说出来历，恭顺自责的态度都被这惊愕冲破，瞪大了眼睛看着朱达。

所谓“三圣”是说阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨这三位佛门圣人，而把这位合在一起念诵的教派就是白莲教，还是最老的一派。

蒙元中期，在城池和繁华市集出现了这种供奉三圣的经堂，由讲经道人主持，收取供奉经营产业，并且世代相传，实际上和子孙庙没有太大区别，是可以带来富裕生活的一门生意。

不过随着时间推移，开始出现了各个目的的支派，并且随着蒙元统治愈发严苛暴虐，这些支派开始秘密活动组织造反，红巾军许多领袖就是白莲教出身，据说明太祖朱元璋也是如此。

当大明建立之后，白莲教并没有消散，反倒被各种有心人利用起来，有的是利用敛财，有的则是妄图造反，结果就是朝廷官府对白莲教的全面查禁，在这样的情形下，原本自称为白莲教各个派系或者转入地下，或者改头换面，什么无为教、闻香教、罗教，大成教之类，这类民间教门本就在玄学和思辨上极弱，随着改头换面，仪轨和教义开始有了大变化，从最开始的信奉三圣变成了尊奉弥勒和无生老母。

分辨各种教门，怎么和他们打交道，朱达和周青云都得到了很完备的传授，教授他们这些的不光是袁标，还有当年秦秀才能找到的各色人等。