一一光明无有边，悉入难思诸国土，清净智眼普能见，是诸菩萨所行境。

菩萨能住一毛端，遍动十方诸国土，不令众生有怖想，是其清净方便地。

一一尘中无量身，复现种种庄严刹，一念殁生普令见，获无碍慧庄严者。

三世所有一切劫，一刹那中悉能现，知身如幻无体相，证明法性无碍者。

普贤胜行皆能入，一切众生悉乐见，佛子能住此法门，诸光明中大音吼。”

尔时，世尊欲令一切菩萨大众得于如来无边境界神通力故，放眉间光。此光名一切菩萨智光明，普照耀十方藏。其状犹如宝色灯云，遍照十方一切佛刹，其中国土及以众生悉令显现。又普震动诸世界网，一一尘中现无数佛。随诸众生性欲不同，普雨三世一切诸佛妙法轮云，显示如来波罗蜜海；又雨无量诸出离云，令诸众生永度生死；复雨诸佛大愿之云，显示十方诸世界中，普贤菩萨道场众会；作是事已，右绕于佛，从足下入。

尔时，佛前有大莲华，忽然出现。其华具有十种庄严，一切莲华所不能及，所谓：众宝间错以为其茎；摩尼宝王以为其藏；法界众宝普作其叶；诸香摩尼而作其须；阎浮檀金庄严其量；妙网覆上，光色清净；于一念中，示现无边诸佛神变；普能发起一切音声；摩尼宝王影现佛身；于音声中，普能演说一切菩萨所修行愿。此华生已，一念之间，于如来白毫相中，有菩萨摩诃萨，名一切法胜音，与世界海微尘数诸菩萨众，俱时而出，右绕如来，经无量匝，礼佛足已。

时，胜音菩萨坐莲华台，诸菩萨众坐莲华须，各于其上，次第而坐。其一切法胜音菩萨，了深法界，生大欢喜；入佛所行，智无疑滞；入不可测佛法身海，往一切刹诸如来所；身诸毛孔悉现神通，念念普观一切法界；十方诸佛共与其力，令普安住一切三昧，尽未来劫，常见诸佛无边法界功德海身，乃至一切三昧解脱、神通变化。即于众中，承佛威神，观察十方而说颂曰：

“佛身充满于法界，普现一切众生前，随缘赴感靡不周，而恒处此菩提座。

如来一一毛孔中，一切刹尘诸佛坐，菩萨众会共围绕，演说普贤之胜行。

如来安处菩提座，一毛示现多刹海，一一毛现悉亦然，如是普周于法界。

一一刹中悉安坐，一切刹土皆周遍，十方菩萨如云集，莫不咸来诣道场。

一切刹土微尘数，功德光明菩萨海，普在如来众会中，乃至法界咸充遍。

法界微尘诸刹土，一切众中皆出现，如是分身智境界，普贤行中能建立。

一切诸佛众会中，胜智菩萨佥然坐，各各听法生欢喜，处处修行无量劫。

已入普贤广大愿，各各出生众佛法，毗卢遮那法海中，修行克证如来地。

普贤菩萨所开觉，一切如来同赞喜，已获诸佛大神通，法界周流无不遍。

一切刹土微尘数，常现身云悉充满，普为众生放大光，各雨法雨称其心。”

尔时，众中复有菩萨摩诃萨，名观察一切胜法莲华光慧王，承佛威神，观察十方而说颂曰：

“如来甚深智，普入于法界，能随三世转，与世为明导。

诸佛同法身，无依无差别，随诸众生意，令见佛色形。

具足一切智，遍知一切法，一切国土中，一切无不现。

佛身及光明，色相不思议，众生信乐者，随应悉令见。

于一佛身上，化为无量佛，雷音遍众刹，演法深如海。

一一毛孔中，光网遍十方，演佛妙音声，调彼难调者。

如来光明中，常出深妙音，赞佛功德海，及菩萨所行。

佛转正法轮，无量无有边，所说法无等，浅智不能测。

一切世界中，现身成正觉，各各起神变，法界悉充满。

如来一一身，现佛等众生，一切微尘刹，普现神通力。”

尔时，众中复有菩萨摩诃萨，名法喜慧光明，承佛威神，观察十方而说颂曰：

“佛身常显现，法界悉充满，恒演广大音，普震十方国。

如来普现身，遍入于世间，随众生乐欲，显示神通力。

佛随众生心，普现于其前，众生所见者，皆是佛神力。

光明无有边，说法亦无量，佛子随其智，能入能观察。

佛身无有生，而能示出生，法性如虚空，诸佛于中住。

无住亦无去，处处皆见佛，光明靡不周，名称悉远闻。

无体无住处，亦无生可得，无相亦无形，所现皆如影。

佛随众生心，为兴大法云，种种方便门，示悟而调伏。

一切世界中，见佛坐道场，大众所围绕，照耀十方国。

一切诸佛身，皆有无尽相，示现虽无量，色相终不尽。”

尔时，众中复有菩萨摩诃萨，名香焰光普明慧，承佛威神，观察十方而说颂曰：

“此会诸菩萨，入佛难思地，一一皆能见，一切佛神力。

智身能遍入，一切刹微尘，见身在彼中，普见于诸佛。